2012.11.24-12.08

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1、2012.11.24-12.08討論題目：解讀袁甫（司法）、周虎（執喪）及樓鑰（上訴）信剳之邏輯結輯與引伸之問題報告人：毛元亨、楊承叡、劉川豪、徐力恆、李如鈞討論題目一：邏輯與書信上次已說過，寫信的目的影響書信的內容，內容影響行文需要多少邏輯布局。所以相關的問題是：1.     三封信的目的為何？2.     如何找出目的？有些一看就知，有些不易確定，如何處理後者？3.     找出目的後，才能詳細分析內容如何環繞這目的而布局和展開。例如袁甫的書信，重點在提倡司法尚寬之「寬」字，他是如何展開論述以求說服收信者的？請毛永亨和楊承叡報告時補強此點。4.   

2、  三信之中，哪一封最需要邏輯布局？哪一封最不需要？個人認為樓鑰最需要，因為他的目的是「保我義田」，故雖是書信形式，實在是上訴案件，他是如何展開論述以求說服監司的？關鍵詞有哪些？徐力恆答非所問，請李如鈞報告。一、史料的邏輯結構毛元亨、楊承叡10/22（一）為何史料有邏輯結構？1.作者有意識在史料中表達的訊息，本身即具有內部結構。（例如，該訊息中有作者的想法A與想法B，而B的存在即是為了支持A。這或許可以類比於陳銳〈唐代判詞中的法意、修辭與邏輯〉中為分析「流人降徒判」、「刑罰疑赦判」所繪製的示意圖。）當意圖傳達之訊息具備內部結構，作者寫作時會特別留意寫作策

3、略（如陳述想法A、B的順序）。在此情況下，史料呈現的邏輯結構，即反映作者思考的邏輯。2.作者之自身動機與他所處的文化脈絡，同樣會影響史料的邏輯結構。作者動機既包括他寫作的目的，也包括他意圖運用寫作策略幫助讀者了解內容（如在概括陳述之後舉例說明。），或者傳達言外之意。以法律文書為例，《元典章・家財類》的編纂者將戶絕案件集中在前，分財案件集中在後，而在分財案件的部分，首先揭示嫡庶有差、諸子均分兩原則，之後再探討各類狀況。這樣的安排，即便利讀者掌握內容。文化脈絡，則指時人對某文類應具有何種架構、順序有一共識（「約定俗成」）。面對這樣的潛規則，多數作者會被動遵守

4、。研究者若疏於掌握史料的邏輯結構及其成因，就可能錯失史料蘊藏的訊息，甚至誤讀史料。40（二）哪些研究領域的史料較多和較有邏輯結構？理論上，越有意寫成的史料越有結構，因此大量使用公文、史書、法律文書等精心寫成史料，並需推敲史料中邏輯結構即使一分史料具有邏輯結構，研究者在研究中也未必會運用。例如，假若研究者擇取的是史料中一、兩句話所記錄的歷史事實，那很可能即無關邏輯結構。的政治史、法律史應屬之，另外還有史料常蘊含抽象思想論述的學術思想史。（三）影響史料製作的諸因素：以書信為例影響書信史料最重要的外在因素，有時代背景與對象；最重要的內在因素，則有寫作目的（以下

5、簡稱目的）與生命經歷。「時代背景」係作者寫作此信時所處的大環境，可能影響作者寫作此信時的思維。「對象」關乎作者對禮儀的層層思量。「目的」是決定書信內容、寫作方式的關鍵。而「生命經歷」則是作者出身背景、教育、同儕影響的體現，關乎他的價值觀、對事件的認識。下文將嘗試以對象、目的貫串，搭配其他兩項因素，試析書信的形式、內容、風格如何受到外在、內在因素影響。 在我們的理解中，形式、內容、風格三項目並非互斥，而是有緊密的關聯，故以下將影響史料製作的諸因素分列於三項目下，僅反映我們推想的過程，而非嚴格的分類。此外，在不同的項目中，各因素的相對重要性自然有所歧異。形式

6、：形式或可分為兩層：其一，體裁，如長信與短札；其二，書信在正文之外的格式用語，例如稱謂、問候、祝頌、自稱、署名、末啟詞等。書信的形式如何受外在、內在因素影響？以對象而言，若以短札與素昧平生或初識者通信，恐顯得失禮。且對象更直接影響作者如何使用稱謂、問候等詞語。要有禮地與長輩、平輩或晚輩通信，則不當錯用，否則可能會被認為不得體。目的對體裁有關鍵的影響：短劄能否容納作者欲置於信中之訊息量？另一方面，目的也影響作者對稱謂、自稱等詞語的斟酌，例如，是為了公事還是私事撰寫此信？過於親近的稱謂、自稱，不適合用在討論公事的信件。實體之內容：內容是書信中置放主要訊息之處

7、，從而體現書寫上的邏輯結構。而邏輯結構自然與對象、目的緊密相關。例如，收信人與作者是否有共通的文化脈絡？作者寫作此信要傳達的訊息，有沒有特定的內在結構？舉例來說，一封學者（文化脈絡）間討論經書解釋（目的）的信，是否符合當代標準的充分論證（內在結構），以符合士人之間論學的標準？再舉非書信的歐陽脩〈尹師魯墓誌銘〉為例，以對象言，作者與讀者有共通的文化脈絡，故尹洙的家人對歐陽所撰墓誌的寫法，有合於該文化脈絡的期待；而以目的言，由於歐陽脩有其別具一格的原則，此墓誌固然反映他具有深意的寫作策略，卻也引起尹洙家人的不滿。在邏輯結構外，也不能忽略生命經歷和時代背景對書

8、信內容的影響。生命經歷40形塑寫作者的價值觀與思維，影響他理解、看待事情的方式。