探索狭义的艺术语言产生基础.doc

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1、探索狭义的艺术语言产生基础作者：官贵羊单位：云南师范大学文学院一、IJIJ§自艺术语言产生以来，哲学界、语言学界的前辈时贤就陆续对艺术语言的相关问题展开过激烈的争辩，如对艺术语言的学科界定，对艺术语言的研究方法、内容、意义等的界定，不一而足，可谓“百花齐放、百鸟争春”!这些论著论文的横空出世，在很大程度上填补了艺术语言学的相关空白，也标志着艺术语言学迎来了属于它的春天。前人的学术成果固然让我们欣喜若狂，但欣喜过后，我们应该及时反思现在学界的研究工作：前人的成果如此突出，我们拿什么来做到薪火相传呢？子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。在且学且思中，在且思且学间，我们意识到：应“思前人未深思，发

2、前人未精发”，以“我思故我在”的精神面貌，开拓属于当代人的学术天地。具体而言，在研究艺术语言时除了坚持研究本学科基本的对象、内容、方法、意义等方面的要点之外，还应拓展性地结合心理语言学的相关知识，进而研究艺术语言产生的心理基础及其认知机制，以图更深入地了解艺术语言的全貌。纵观语言学界的艺术语言学成果，用“硕果累累”来形容一点都不为过，但对艺术语言心理机制的研究却一直未见深入，这应该引起学界足够的重视。在查阅各种资料之后，我们发现公之于众的研究艺术语言产生的心理基础的文章或专著较少，即使有的话，也只是蜻蜓点水般一笔带过。当代艺术语言学的集大成者当推骆小所教授，他先后出版了《艺术语言学》、《艺

3、在国内有实力的期刊杂志上发表了一系列的论文。不过，关于木文的论题,我们只能在他的《论艺术语言的心理基础及功能》一文中找到相关内容，但该文的论述似乎不够精确，易给人以云雾之感。故笔者斗胆试析之，拟以“移情说”“距离说”为立足点，对艺术语言产生的心理基础做一次新的尝试性论析。术语言再探索》、《艺术语言普通语言的超越》筹专著，除此之外还在探讨艺术语言的心理基础之前，我们要先界定“艺术语言”、“心理基础”两个概念。首先,《艺术语言普通语言的超越》对“艺术语言”有详细的论述。该书认为，艺术语言有广义和狭义之分。狭义的艺术语言指变异的语言,它往往不以语法为据，表达的是难以言说之义。广义的艺术语言则指文

4、学语言和其他艺术门类屮起类似文学语言作用的一切表现手段，如以线条、明暗、色彩、体面为词汇的美术语言，以音响、声调、旋律、节律为词汇的音乐语言，以有节奏的人体姿势为词汇的舞蹈语言，以画面、声音为词汇的电影语言等。[1]12本文探讨的艺术语言指狭义的艺术语言。其次，木文认为艺术语言产生的心理基础是由“移情说”和“距离说”衍生出来相对应的“拟人化”和“距离产生美”内核思想。“移情说”的核心内容是“拟人化”，是从表达方式出发的；“距离说”的核心内容是“距离产生美”，是从表达效果出发的。“拟人化”是艺术语言产生的出发点，“距离产生美”是艺术语言产生的落脚点。从二者结合的角度看,它们不仅是对艺术语言产

5、生的心理基础进行分析，也是对艺术语言产生的心理过程进行描述。二、拟人化移情作为一种具有普遍审美心理作用的现象，早就受到古今中外的多方关注。古希腊亚里士多徳《修辞学》中关于“隐喻”说的探讨中就提到了移情，中国古典美学有关“兴”的理论中也涉及到移情理论。真正以移情为研究对象而形成独立学科理论的是德国美学家立普斯，在其代表作《空间美学》中，他详细阐释了“移情说”的美学思想。立普斯认为“移情说”的要旨包括三个阶段：空间意象、人格化的以己度物、情感的解释。空间意象指人们在欣赏像雕塑、建筑等空间物体时会在大脑中产生相应的高大威猛等虚拟意象；人格化的以己度物指造成空间意象的根本原因是人们主观地使物具有了

6、人的形象；情感的解释指前二者之所以可能原因在于人们欣赏客观事物时会添加主观情感。［2］阐述上面三个阶段的要点后，立普斯又重点对三对近似概念作了区分：实用的移情作用和审美作用、几何空间和审美空间、移情和联想。［2］审美移情属于艺术语言学的研究范畴，它虽不能穷尽美感经验的全部领域，但它的确表现了审美创造和审美关照中最为重要而又最有特征的一面。根据“移情说”的内容和方式，我们可以作一个胆大的推断：移情不仅是空间意象产生的心理基础，而且是所有艺术语言产生的心理出发点。既然如此，那么我们应该怎样具体地看待以“拟人化”为核心的移情在艺术语言产生过程中发挥的作用呢？大地山河以及风云星斗原来都是死板的东西

7、，我们往往觉得它们有感情，有生命，有动作……例如自己在欢喜时，大地山河都随着扬眉带笑，自己在悲伤时,风云花鸟都随着暗淡愁苦，惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头……（引自《文艺心理学》）［3］朱光潜先生这一段生动的举例，堪称是对移情作用产生结果的最为细致的描述了。其实，朱先生这段话的核心就是“拟人化”。当人们在心绪激荡时，往往不自觉地戴着“有色”眼镜看待身边的事物，物我交感，人的生命和事物的生命互相回环震荡，产生强烈的