遵义市中考语文之文言文阅读.doc

《遵义市中考语文之文言文阅读.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2004-2011年遵义市中考语文之文言文阅读以下为遵义市近8年中考语文试卷中“文言文阅读”部分，可作为研究用。保留了原题号和分值，2006-2011年的才有答案。【2004】三、文言文阅读（10分）《鱼我所欲也》（节选）《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不

2、为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。16、阅读填空。（4分）①这段文字的中心论点是________________________________________。②这段文字开头两句采用的论证方法是_________，这一论证的好处是__________________________________________。17、解释下列句子中加点的词语。（2分）①所欲有甚于生者，故不为苟得也。（）②所恶有甚于死者，故患有所不避也。（）

3、③如使人之所欲有甚于生。（）④由是则生而有不用也。（）【2005】（三）《卖油翁》欧阳修陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。　　康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。14、解释下列句子中加点的词。（2分）①有卖油翁释担而立释：________②久而不去去_

4、_______③尔安敢轻吾射安________④惟手熟尔尔________15、翻译下列句子。（4分）①见其发矢十中八九，但微颔之。________________________________②汝亦知射乎？吾射不亦精乎？________________________________16、这篇文章告诉我们什么道理？请分别从两个角度简要概括。（2分）答：①________________________________②________________________________【2006】（三）小石潭记柳宗元5/5

5、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。16、解释下列句中加点的词。（4分）①伐竹取道伐

6、：②下见小潭见：③潭中鱼可百许头可：④以其境过清清：17、翻译下列句子。（4分）①日光下澈，影布石上，佁然不动。②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。18、本文是一篇借景抒情的山水游记，试说说作者观鱼和游览结束时的不同心情。（4分）答案：16、①砍伐②看见③大约④冷清（每小题1分，共4分）。17、①阳光直接射到水底，鱼的影子映在潭底石上，呆呆地不动。②从石潭这里向西南方远望，溪水象北斗星那样曲折，象长蛇那样爬行，溪身或明或暗，溪水都看的清楚。（对一句给2分，共4分。）18、观鱼和游览结束时的不同心情，一乐一忧似难相容。而本文中

7、，乐是忧的另一种表现形式，凄苦才是作者感情的主调（2分）。作者借情山水正是为了摆脱他抑郁的心情，但这种暂时的欢快一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境又会流露出来（2分）。（只要按照以上意思答题，言之成理，亦可给分。本题4分。）【2007】（三）醉翁亭记（节选）欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意

8、不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而