中国传统装饰中的方圆观.pdf

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1、#’’(年-月广西艺术学院学报《艺术探索》*01$#’’(第#’卷第+期ARTSEXPLORATION,JOURNALOFGUANGXIARTSCOLLEGE234$#’53$+中国传统装饰中的方圆观[摘要]方圆观来源于古代人们制陶的工艺和过程"并把它延展到对时空和宇宙结构的认识，其中最具代表性的当属“天圆地方”观念“。天圆地方”的审美意识随着儒家文化的浸润，已经深深地影响着中国传统艺术的造型和造型内涵。人们通过对方形和圆形的掌握"将方圆观不但体现在中国原始社会的彩陶纹样和器物造型中，还体现在历代的器物造型、建筑造型和纹样装饰中"并贯穿于整

2、个中国社会的意识形态之中。[关键词]中国；传统装饰；造型；方与圆[中图分类号])&[文献标识码]*[文章编号]!’’+,+(&（+#’’(）’+,’’-(,’#[收稿时间]#’’(,’.,’(谢筱冬1唐长安2[作者简介]谢筱冬（!/.&,），女，湖南永州人，湖南科技学（!"#$湖南科技学院美术系，湖南永州%#&’’(）院美术系讲师，主要研究方向：平面设计与理论研究。古代人们对时空意识的萌芽，集中地表现在其关于宇宙结线纹等为母题组成的三角、平行线或长方形图案。这种方圆观构的学说之中,其中最具代表性的当属“天圆地方”说。这种念铺天盖地般的物化行

3、为，是人类头脑中方圆两种形象观念经“天圆地方”的宇宙结构论，源于制陶的工艺和过程。在《礼记·历漫长的混沌阶段终于确立之后的总结。方圆意识刚刚觉醒的郊特牲》中就有“：陶匏以象天地之性”，可见陶器是原始人按先民用自己的构思和双手精心制造石器、陶器、修造房屋、挖掘照自己的时空意识和观念发明和制作的。窖穴时，总是按照人类自我肯定的深刻含义的方圆意识去规范陶器时代人们的时空观，还与当时人们对天体宇宙的观察和装点它，将生活实用品的视觉形式设计点化为合于心理意欲有着密切关系。在史前时代，人们对头顶上那一片天空产生了的审美对象。他们不约而同地造就着一个由方

4、形、圆形及其变浓厚兴趣和长久的关注，这不仅是人们天生的好奇心，更主要体形式构成的生活空间。的是它与人们的社会生产和生活有着密切关系。人类获得了方圆意识，方圆意识的物化行为使人类的生活这方面最能说明问题的，当是1987年在河南濮阳西水坡环境焕然一新，人类自身也因为人为形式的鲜明而得到肯定。遗址发现的墓葬。墓坑平面南部为圆形，北部为方形，墓主为一于是，由种种伟大意义而产生的崇高感情亦融入对于方圆形式壮年男性，头朝南，脚向北，据考证年代距今六千五百年左右。的审美情感之中，审美对象变成了崇拜对象。至少在新石器时据冯时先生研究，墓坑南边呈三曲弓形穹窿

5、状，是圆形天穹的代晚期，方圆观念已被融入带有浓厚原始宗教色彩的宇宙观念形象模拟；东西两侧的南半段，各作弧形向外凸起，表示东方天之中。“仰则观象于天，俯则观法于地。”他们用体悟圆和方的与西方天的弧面；东西两侧的北半段与墓室北边呈方形相接，形式取察知天地的存在形式，得出“天道曰圆，地道曰方”的认表示方形的大地。整个墓室是按照和模拟“天圆地方”的“盖天识。其前者可能得之于“天似穹庐，笼罩四野”式的直觉；也可说”的宇宙论布置的。墓主脚下相当于墓室中央，两根胫骨成柄能得之于日月之形；诸般天象、四季、草木、人生种种灭而复现、形同三角形蚌塑相接，形似尖底

6、葫芦瓢，表示北斗七星的周而复始的物理现象可能引起人类对于“天”的哲理感悟。用“斗”。所有这些组成了一幅以“盖天说”为理论基础的完整的图象去表示这种感悟，其意象如同一个点围绕另一个点作等距天象图。南宋的张行成在《翼玄》中提到的“易先天图”大概有旋转运动时周而复始的圆形轨迹。于是圆被作为天的象征符三个：一个是先天方图，一个是先天圆图，一个是方圆合一图。号。对于后者的感知可能得之于广阔大地，崇山峻岭、参天古木在圆的概念中，中国古代学术思想认为，圆形是表示宇宙⋯⋯同周而复始的天象比较起来，显得平直、稳定、静止，对于基本原理的图形。把宇宙看作是一个“

7、气场”，在这个圆形宇宙“地”的哲理感悟，化作意象如同方的稳固感、直线的持续感、“气场”里，可以看到宇宙间的万物。圆形还是表现阴阳二元的角的坚定感，于是方被作为地的象征符号。后来又引申出璧和图形，由于阴阳二元的相互补充，宇宙万物才得以成立。琮、规和矩、伏羲和女娲，乃至于阴和阳等一系列礼器、神话和在中国原始社会的彩陶纹样中，基本的纹样除了点画曲线哲学观念来。之外，趋于规整的便有三角形、方形与圆形纹样。这些纹样通过在彩陶纹样中，绘画、图案、符号尚未明确分化以前，它具巧妙的组合，形成了丰富的纹饰。从对圆形与方形的掌握，人类有三者的综合性质。越是早期

8、作品，越是单纯地显现出其脱胎开始了对抽象图形的认识，这是由点、画这种基本笔画上升到于方圆的性状。循着彩陶纹样的发展脉络，我们可以看到直线由笔画构成的基本图形认识的标志。随着进一步