值得反思的中國教育.doc

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1、值得反思的中國教育在中國教育史上，高仁山三個字，是一個很瞭不起的名字作為北京大學教育系的創始人，他認為愛國最有力的方式，是必須把教育搞好，國民隻有在教育中提升整體素質和精神力量，國傢才能真正硬骨錚錚地站立起來。他存世僅34載，卻有16載光陰是為教育嘔心瀝血。為瞭實現教育救國的理想，他積極參與政治活動，投身於反對帝國主義和北洋政府軍閥統治的鬥爭，因而成為繼李大剑之後被軍閥張作霖殺害的第二位革命烈士，亦為北京大學教授中被公開綁赴刑場的第一人2010年5月14日上午9點，北京植物園滿園新綠，春花盈盈，鳥語卿卿，

2、空氣清爽，景色宜人，美麗無處不在。如此美好的日子，一行共百名心懷虔誠的人們聚集在這裡的臥佛寺附近的高仁山烈士墓前，舉行隆重的新墓碑揭幕儀式一個個花籃，一副副挽聯，一支支玫瑰，一雙雙緬懷的眼神和一顆顆盛情的心靈，默默告慰烈士的在天之靈：烈士墓碑屹立人間，烈士精神千古流芳！是書生更是英雄高仁山，幼名寶壽，1894年9月出生於江蘇江陰縣觀音寺一個書香世傢。他的祖父是清朝秀才，到父輩傢境破落，靠其父自食其力維持傢中生活。高仁山是長子，幼時與弟弟在本縣立本小學讀書。他生性剛直，聰明好學，對所學過目不忘，對老師講的課

3、能深刻理解，尤其能儉約治身，人我一視同仁，故深受師長、父母的鐘愛。他長得濃眉大眼英氣俊朗，因腹有詩書，給人的印象總是溫文爾雅，富有涵養對於教育和國傢，高仁山始終懷著一顆赤誠之心。他在傢裡掛著的條幅是："豈能盡如人意，但求無愧我心。”17歲時，他隨在鐵路局工作的父親遷居天津，就讀於南開中學，與周恩來成為關系很好的校友。畢業後，他跟周恩來先後自費赴日本早稻田大學專攻文科。期間，他親眼看到日本帝國主義者處心積慮要侵略中國，而國內的軍閥政客卻醉生夢死，使國權屢失。高仁山目睹此狀，深感民族危機的嚴重，悲憤異常。為聚

4、集救國力量，他提議並發起組織瞭以南開學校和天津法政學校校友為主體的“新中學會”,周恩來也成為其中的一員。"新中”，即建設新中華之意。學會《會章》申明「以聯絡感情、砥礪品行、闡明學術、運用科學方法刷新中國為宗旨。”並規定以“赤心”為會徽，表示赤膽忠心為國為民1918年起，高仁山曾先後自費赴美國葛林納爾大學和芝加哥大學學習教育。在此期間，恰逢華盛頓會議召開。中國留美學生立即組成"中國留美學生華盛頓會議後援會。”力圖勸阻軟弱無能的中國政府代表不要在賣國條約上簽字。高仁山以學生領袖身份積極參加瞭這一活動，與同學們

5、一起自籌費用到美國各大城市宣傳，揭露帝國主義的侵略罪行，敦促北洋政府不要出賣民族利益。後他又赴哥倫比亞大學研究教育，數月後，又赴英國，用半年時間調查瞭英國26個城市的教育情況。隨後又到德國、法國調查當地的教育和社會狀況。1922年底，他接到北京大學邀他回國的電報，便於1923年1月，懷著改革中國教育的雄心壯志回到北京，開始實踐他的理想和抱負高仁山回國後，先後被聘為北京大學、北京師范大學教授。並在他的倡議下，創建成立瞭北大教育系。1925年春他與陳翰笙、胡適等人創辦瞭私立藝文中學（現北京市161中學）,高仁

6、山任校長。他倡導的辦學宗旨是：適合中國現代的中學教育，造就有積極能力的公民，養成共同生活的習慣，主張學以致用。他在給學生們講課時，風趣地說「北京有個王麻子剪刀鋪。比如藝文中學是北京真正王麻子，我是藝文中學校長，就算是真正王麻子的掌櫃的，教師們就算制造剪子的工人們。你們大傢就是王麻子裡的各種大小不同的剪子。”意指每把剪子，都要成為完整獨立的個體。即，主張人人每天能自己支配自己，人人能終生對於行為知識等種種方面隨時隨地的求適應求進步，做一個真正能自動及真能自治的人後來，在李大剑等人的影響下，高仁山積極參加反對

7、封建軍閥和帝國主義的鬥爭，並在藝文中學向師生積極傳播革命和民主思想，他常說「自校長至堂役都是藝文的主人翁，教員與學生、校長與校友都是平等的，相互之間要尊重。”在他的領導下，藝文中學的民主空氣很濃，革命活動非常活躍此外，高仁山還創辦瞭《新教育評論》，撰寫發表瞭大量書評、時事評論和介紹各國教育制度的文章，對教育界人士認識本國教育的弊端起到瞭非常積極的作用在面對妻子和幼子時，高仁山又是極盡細心與溫存。當年兒子高陶落地時，高仁山不甚喜悅，他興奮地對妻子曾毂說「與我一試驗兒童教育之機會矣。”隻可惜，他在自己子女身上

8、的教育實踐未能長久，便為國為教育獻出瞭年輕的生命高仁山1925年6月參加革命，曾是“國共合作”的國民黨北京市黨部負責人之一、“北方國民黨左派大聯盟”主席。同年12月，他與著名教育傢陶行知等人，為使教育界能通血脈，呼吸清新空氣，給同行們提供-個磋商教育的機會，創刊瞭《新教育評論》。1927年奉系軍閥張作霖控制瞭北京，使北京陷入白色恐怖之中。在李大剑等革命先輩慘遭殺害之後，高仁山烈士於1927年9月被捕入獄，1928年1月15日在