案例分析 作家与政治.doc

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1、作家与政治兰斯顿·休斯(1902—1967)在美国文坛，尤其在黑人文学领域，是一个举足轻重的人物。他写过小说、戏剧、散文、历史、传记等各种文体的作品，还把西班牙文和法文的诗歌翻译成英文，甚至编辑过其他黑人作家的文选，但他主要以诗歌著称，被誉为“黑人民族的桂冠诗人”。1960年代黑人领袖马丁·路德·金那篇流传至今、脍炙人口的《我有个梦想》跟休斯的关于“梦想”的诗歌就有直接的联系。兰斯顿·休斯在1926年发表在《民族》杂志上的《黑人艺术家与种族大山》中大无畏地宣称:“我们这些正在从事创作的年轻黑人文艺家抱定宗旨要既不畏惧也不羞愧地表现各自的黑皮肤的自我。如果白人喜欢，我们很高兴；如果他们不喜欢也

2、没有关系。……如果黑人喜欢，我们很高兴;如果他们不喜欢，他们的不悦也没有任何关系……”这篇文学宣言激励了无数黑人文学家，也确立了他在哈莱姆文艺复兴运动中的领袖地位。       2002年2月1日是美国黑人诗人兰斯顿·休斯诞辰100周年。这两年，美国文坛不断举行百周年纪念活动，曾先后纪念了福克纳、海明威和斯坦贝克等名家。也许因为休斯是第一个赶上这股潮流的黑人作家，又赶上强调“多元化的时代”，对他的纪念活动格外隆重，美国专门成立了一个纪念委员会，从2月1日开始，一直持续到4月。大学理所当然地是最活跃的地方。不仅是耶鲁大学、纽约大学等名牌学校，连一些小地方的科技学院都举办研讨会或休斯诗歌朗诵会。

3、甚至有些书店也参与组织纪念活动。美国邮政总局颁发了一枚休斯头像的纪念邮票并为此举行首发式等活动。作家、诗人、评论家，还有戏剧家都积极出面朗诵休斯的诗歌，谈论对他的看法，演出他写的剧本片断。美国诗人学会、兰斯顿·休斯全国诗歌工会和全国英语教师协会还把4月2日定名为兰斯顿·休斯诗歌日，号召全国和世界各地的男女老少在这一天在学校、图书馆、社区中心、教堂、医院、书店或其他任何地方三三两两地集合起来朗诵他的诗歌。在所有这些纪念活动中，由坐落在休斯童年家乡的堪萨斯大学举办的活动规模最大，有五百多位国内外学者参加，内容有学术发言、电影、艺术展览和诗歌朗诵等。连《国际先驱论坛报》都在2002年2月19日第2

4、0版发了专稿。     实际上，早在20世纪40年代后期，由于美国的冷战政策，休斯一直承受着很大的政治压力。一些右翼组织和相关人士常常在他讲演时骚扰会场或在场外示威，给议员写信，要求禁止他的演说，指控他为美国共产党的中央委员。一位参议员公开在参议院称休斯为共产党，并列举他的诗歌作为证据。这种压力迫使休斯早在1948年就曾经修改过他的《让美国重新成为美国》，减弱其中的战斗性成分。为此，他受到他的朋友和出版商马克西姆·莱伯的挖苦。到了1950年，由于麦卡锡主义的势力不断上升，形势变得更为严峻。1951年，马克西姆·莱伯被指认为共产党的地下党员，被迫逃往墨西哥，休斯的一个出版商不得不在出他的书之前

5、发表“他并非共产党”的声明。他本人也越来越小心谨慎，尽量远离左翼人士和他们的进步活动。当时，83岁的杜博伊斯被攻击为苏联和国际共产主义的走狗，被捕入狱。休斯虽然拍电报声援，但尽管杜博伊斯和他夫人亲自打电话，休斯仍拒绝出席反对这种做法的抗议大会。为了出书，为了不得罪保守派，他一再退缩，发表声明，说自己不是共产党员，并不断修改自己的作品，甚至把前两年写的《我最崇拜的人》中的杜博伊斯的名字改成一个不太重要的黑人教育家。     可惜的是，休斯越想躲避政治，政治越找上门来。1953年3月，麦卡锡的调查委员会还是传讯了他。经过与律师的反复讨论，休斯决定采取合作的态度，因为麦卡锡主义的势力实在太强大了。

6、他提交了他不是共产党的声明，又提供了长达16页的信件和新闻报道证明他并不相信共产主义。在受盘问的时候，他表示在四五年前自己的思想感情已经完全改变了，他以前写的一些作品不再代表他当前的思想，他以前的书不应该被放在书架上供大家阅读，等等。他还附和麦卡锡，说对他的审讯是在十分友好和礼貌周到的气氛中进行的。他跟麦卡锡达成协议，在公开的听证会上，他们不会追问他关于人们熟悉的共产党员的名字，也不引用他的激进的诗歌来指控他，但他将作为合作者公开解释和批判他过去的激进行为、亲共产党的倾向和进步诗歌。     由休斯的例子，我们可以看出，政治对文学、对作家的影响是巨大的，甚至在某种程度上也是直接的。生活在特定

7、时代的作家并不能摆脱政治的干预和影响。