中学语文教学中应训练学生的直觉思维以培养语感.doc

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1、中学语文教学中应训练学生的直觉思维以培养语感摘要：语文教学必须重视对学生语感的培养，其途径与方法多种多样，而通过宜觉思维的训练来培养语感，则是一个不可忽视的重耍环节。关键词：语文教学直觉思维语感语文教学必须重视对学生语感的培养，其途径与方法多种多样，而通过直觉思维的训练来培养语感，则是一个不可忽视的重要环节。一、语感的定义目前，关于语感的众多定义中，绝大多数认为语感是人在理解语言时的较强的感受力，主要表现为听、读两项能力。笔者认为，实际上语文学科所要培养的听、说、读、写四项能力即语文能力，其高度综合的表现形式即语感。它是主体对语言所产生的敏锐的直接感受和对语言形式、语言意义进行再加工再创造

2、的心理行为能力，其主要作用是判断言语的可接受性、依据语境理解各种言语与按照交际需要创造性地进行语言表达。在心理上它具有以下四个特征：1•直觉性。这几乎是对语言的一种下意识的本能反映，超越了中间的分析、推断与验证的环节，在一刹那之间，就能自然而然地识别与理解别人的言语，并能熟练地创造与生成新的言语。2.同化性。同化是指主体在认识客体时用业已形成的认知结构来阐释和说明客体，即对客体进行整合、加工的一种机制。从这个意义上來说，所谓语感就是主体作用于言语对象的结果，是建立在言语材料意义被有效接纳的基础上的言语意义再创造，既包括主体対言语信息的接受与理解，又包括主体对言语信息的反馈与输出。3•整体性

3、。因为语感是主体直接作用于语用层面的言语同化，已经舍弃了对语音、词义、词汇、语法等具体语素的条分缕析，所以，它对言语对象是进行多角度、多层血、全方位的整体把握，获得的是言语的表血意义和隐含意义、语索意义与非语索意义、内部语境意义和外部语境意义等的总和。4•情感性。语感不仅仅停留在对言语现象在语文知识正误的简单判断上，而且耍对言语内容的真伪与言语形式的优劣作出迅速的感悟，从而引起主体情感的振荡。言语内容与形式的真善美和主体的心灵形成异质同构，将会使主体的情感体验产生和谐共振，感应相融；反乙则与主体的心灵形成异质异构，使主体的情感体验变得扭曲失衡，无法共鸣。所以，在语文教学中需要重视言语材料的

4、大量积累并对此进行逻辑分析，找出言语规律，并灵活地运用语言，从而在语用层面上借助直觉思维以形成语感。由此可见，抓住了语感培养就是抓住了语文教学的关键，而抓住了直觉思维训练，则又是抓住了语感培养的关键。二、训练学生的直觉思维以培养其语感在中学语文教学中，究竟应该如何训练学生的直觉思维以培养他们较强的语感呢？笔者认为，目前应该主要进行下列三个方面的工作。1•重视语言积累，加强语言习得。语言学习有两种基本方式，一种是习得，另一种是学得。语言习得，是指主体在自然母语环境中，通过接触大量看似杂乱无章的言语材料，以一种我们至今还难以解释清楚的语言学习能力抽绎出复杂的语言规律并据此去运用语言，尤其是母语

5、的口语学习更是如此。因而，在语文教学中要充分利用这种优越的母语环境，让学生广泛接触并积累言语材料，凭借记忆的检索功能形成直觉思维，在语言习得中培养良好的语感。积累言语材料、理解语言知识的主耍途径是多听、多阅读。广泛阅读更是积累语言经验、知识的一个重要途径。阅读同时涵盖了无声默读与出声朗读两个方面。有的人将阅读仅仅理解为无声默读，造成语文课堂只能见到学生埋头看书的身影，而听不到琅琅读书声。重阅轻读乃至只阅不读的片面做法应该摒弃，提倡阅览与诵读并重。2•强化语言训练，突出语言学得。语言学得是学生在教师指导下掌握语言以形成言语能力的，母语的书面语学习大都采用学得方式。学生在语言学得中，“不仅接触

6、经过专家精心选定的话语材料，而口接触各种语言知识，并有各种各样的实践训练因此，语言学得与语言训练之间存在着一致性。学以致用，在语言学得中必须加强语言训练，使学生通过科学规范的练习将语言知识、规律内化以形成语言直觉，形成较强的语感。训，指教师的训导与启迪。练，是学生的练习与操练。训练是教师正确指导下的科学练习，反映着师生之间的双向关系。要让学生练，必须有教师的训。但有的人将训简单地等同于“讲”，于是学堂变讲堂，教师大讲特讲，一讲到底。这种违背训示规律的“讲”,一者表现为逐字逐句的“串讲”，二者表现为过分执著于逐层逐段的“讲析”，为讲而讲。“串讲”以层层剥笋的形式，将完整的课文肢解为孤立零碎的

7、文字符号与失去意义联系的单个词语，“讲析”用所谓的条分缕析的方法将浑然一体的作品割裂为抽象干瘪的段落大意、中心思想与写作特点。“串讲”“讲析”往往是见字不同词、见词不见句、见句不见段、见段不见篇，好端端的一篇文章被碎尸万段，忽略学生对整体作品的感知与直觉体悟。对于一般人來说，应是知无不言、言无不尽，而对于语文教师來说应是知有不言、言有不尽。知有不言指学生已懂的不讲，与教学目标无关的不讲，暂时不需要理解的不讲；言有不尽则是