阶级意识和超越阶级意识马克思主义文化研究的应有立场.pdf

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1、166甘肃社会科学2010年第4期阶级意识和超越阶级意识：马克思主义文化研究的应有立场马驰(上海社会科学院思想文化研究中心，上海200020)提要：卢卡奇的阶级意识理论一方面将文化重新赋予相关社会政治地位，一方面也留下了历史局限，即没有在充分打破基础和上层建筑二分的思想方法的同时赋予文化以独立地位。本·阿格在分析了卢卡奇思想的历史局限的基础上，提出马克思主义应该是一种总体理论——涵盖一切的理论——而不仅仅是关于无产阶级这个利益团体的理论，由此不仅深化了卢卡奇的思想学说。也提醒人们注意；文化研究确实要有“阶级意识”，

2、但又要超越“阶级意识”。关键词：意识形态；阶级意识；总体性中图分类号：G02文献标识码：A文章编号：1003—3637(2010)04—0166—05众所周知，在马恩经典作家的论著中，尤其是在他们的早形态总是同特定阶级的地位和利益相关联，但无论是统治阶级期著作中，意识形态是一个使用非常频繁的词汇。在《1844年还是被统治阶级，都倾向于赋予自己的意识形态以普遍性的特经济学哲学手稿》中，马克思在批判资产阶级国民经济学时指征或普遍性的形式，把自己的利益说成是社会全体成员的共同出，国民经济学家一方面发现了财富的来源是人的劳

3、动，而不利益，把自己的意识形态描绘成唯一合法的、有普遍意义的思是死的物，另一方面又发现，工人的工资与他们的劳动所创造想。因此，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思的价值成反比，但是他们却无力解决这个问题。其根本原因在想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同于国民经济学家们把私有财产当作给定的事实接受下来，而没时也是社会上占统治地位的精神力量。”马恩经典作家不是有进一步探询私有制产生的原因，结果它成了为替现实辩护的像拿破仑那样，把意识形态简单地看作是“荒谬的诡辩术”、学说。马克思将这种把现实世界

4、的矛盾当作给定的事实接受“有毒的学说”，而是揭示了意识形态具有替现状辩护的本质特下来，并导致维护现状的理论称之为意识形态，他对此持一种征。虽然它表面上具有普遍性的特征，但实质上它是为特定的彻底批判的态度。在《德意志意识形态》中马克思恩格斯指出：集团利益或特定的社会秩序辩护，为现存秩序提供合法性和合“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人理性的论证。恩格斯在晚年致梅林的一封信中更明确地说道：们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、“意识形态是由所谓的思想家通过意识、但是以虚假的意识完人

5、们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。表现成的过程。推动他的真正动力始终是他所不知道的，否则这就在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的不是意识形态的过程了。因此，他想像出虚假的或表面的动精神生产也是这样。人们是自己的观念、思想等等的生产者，力。”_4由此，我们也不难看出，马恩经典作家不是在中性的或但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受着自己肯定的意义上使用意识形态这个概念，而是在否定和消极的意的生产力的一定发展以及与这种发展相适应的交往(直到它的义上使用这一概念，他们对意识形态持

6、彻底批判的态度。最遥远的形式)的制约。”按照马克思恩格斯的理解，独立的值得注意的是，20世纪的思想家，特别是早期的西方马克意识形态的产生与社会分工、与精神生产的独立化及其职业精思主义者，并非都是在否定的意义上使用意识形态这一概念神生产者，即思想家的出现直接相关。“分工只是从物质劳动的。卢卡奇在《历史与阶级意识》中虽然指出了资产阶级的和精神劳动分离的时候起才开始成为真实的分工。从这时候“虚假意识”的问题，也指出了无产阶级有能力从自己的生活基起意识才能真实地这样想像：它是某种和现存实践的意识不同础出发，在自己身上找到同

7、一的主体一客体，但他并没有过细的东西；它不用想像某种真实的东西而能够真实地想像某种东地讨论无产阶级的自觉意识是如何形成的，而是重点强调这种西。从这时候起，意识才能够摆脱世界而去构造‘纯粹的’理自觉意识在社会革命中的作用。在他看来，无产阶级的阶级意论、神学、哲学、道德等等。”显然，马恩经典作家认为，这种独识，是一个不断在变化的主体运动的过程，变化的形式不是机立化的精神生产及其成果就是意识形态。械的，而是辩证的。只有当无产阶级的阶级意识发展到实现理同时，在马恩经典作家还看来，意识形态不是与现实的历论和实践的结合。显示出

8、无产阶级主体活动与阶级意识相结史进程完全无关的纯粹的理论形态，而是具有深刻的政治内合的时候，无产阶级阶级意识的实践性、积极性才能通过无产涵。在这个意义层面上，他们和特拉西所使用的意识形态概念阶级的活动表现出来，并显示出革命的本质。由此思想路径出并无二致。马恩经典作家认为在有阶级存在的文明时代，社会发，他认为无产阶级是历史进程中主体和客体的统一体，而无的运行和