临沣古寨的风水布局.pdf

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1、城市建筑┃规划•设计┃URBANISMANDARCHITECTURE┃PLANNING•DESIGN临沣古寨的风水布局■赵哲渠滔[摘要]风水布局是中国传统民居建筑主要的选址、择宅二、临沣寨民居院落的风水布局我们发现了一个很有意思的现象，中国传统的院落的方法之一，是对建筑布局、空间划分、色彩装饰运用的在八卦中，对居住建筑也就是风水所说阳宅的布局一般为四合院，而朱家大院各个院落的一进院一种心理上的暗示，位于河南平顶山市郏县堂街镇的临沣选址、朝向、房间布局等，有很多种分析方法，不大都是三合院，在一进园中只有东厢房没有西厢房。寨则是其中的

2、代表。本文运用风水学说中的大游年法和穿过这些方法基本都是殊途同归。通过不同的风水理从八卦图可以看到，一般在一进院的正门做伏位的宫九星法，对整个临沣古寨的村落布局、寨河寨门设置以论分析出如何布置宅院，才能营造出适合人居住的时候，西边多为六煞次凶。六煞在风水中的解释为，及各个院落的建筑和空间结构形态进行了分析，体会了此小环境。在风水学说中，宅院进深只有一层，称为财运不好、灾祸连连、身体多病，也许这也就是朱中所包括的深厚的传统文化和风水意境。“静宅”；有二至五层称为“动宅”，中间有腰房或氏兄弟在建宅时及其信奉风水学说的一个有力佐门墙分割

3、；有六至十层房为“变宅”；有十一至十五证，[关键词]临沣寨风水布局大游年法穿宫九星法层房屋为“化宅”。这就是中国风水学中阳宅“静、对于“动宅”，通常是指2～5进深院落，常用动、变、化”四格局。在《阳宅十书》中有云：“其穿宫九星法来规划宅院。这种方法主要是针对深重临沣寨原名水田村，位居河南省平顶山郏县堂法凡宅中有墙隔断，墙间开有门，其九星即当从此叠有宅院的组合建筑：按宅门伏位排布九星，确定街镇境内，被专家誉为中原第一红石古寨。其始建院起，与别院并无关涉。……故一宅之内各分各院，第一层房屋星位，然后再依照五行相生关系——土于清同治元年

4、（公元1862年），迄今已有143年的各取吉凶。”所以，中国传统民居院落，才会采用墙生金、金生水、水生木、木生火、火生土，顺次推历史。古寨周围有杨柳河、北汝河绕寨而过，终年来分割多个独立小院子。出以后隔层房屋的星位。一般吉位为主宅，在风水绿水长流，整个村落被围长约1100m、高6m多的对于“静宅”，主要是用大游年歌顺确定宅中房上有：主宅遇吉、变吉宅一说。浅红色条石砌筑的寨墙紧紧围绕。明、清代古建筑屋格局。大游年描述了中国风水对“气”的认识。从朱紫峰的主宅来看，朱紫峰的主宅是一个5比比皆是，以“汝河南岸第一府”之称的朱镇府为大，是指

5、“气”的形态“其小无内，其大无外”。游，进院。二进院的东西厢房都曾是朱家的厨房，而三代表的部分院落仍然保存完好，具有巨大的研究价是指“气”的运动规律。中国风水学认为“气”的进院则是内院。通过图片可以看到这两进院落东边值。整个临沣古寨不仅从村落布局、寨门设置上依运动是游动，有直线、有曲线。吉气走曲线，煞气的厢房，都要比西边的厢房稍微高了一点。按照穿风水而建，甚至各个院落的空间布局均是依风水营走直线，所以才有“曲则有情”“曲径通幽处”之说。宫九星法来分析，二进院的门是在东南角。通过巽造，可谓中原民居文化中不可多得的瑰宝。年，是指“气”

6、的周期变化。就是先把建筑按照九位八卦图来看，把东南角设为伏位。在东方，就是一、临沣寨村落的风水布局宫格分割开，然后再用八卦的方位来排定顺序，再延年上吉；在西方向上，就是六煞次凶。那么，东晋代郭璞著作中有云：“风水之法，得水为上，把建筑的入门位置，或者是坐向、正房等。作为八厢房从风水上来讲，就是要比西厢房高大一些。三藏风次之。”中国的风水学说认为：“山主贵，水主卦当中的“伏位”，伏位在风水中也叫做气口。最后，进院的门是在正南边，那么正南是伏位，东为生气富。”《黄帝宅经》曰：“宅以形势为身体，以泉水为按照顺时针的顺序，在八卦中排序，与

7、伏位的其他上吉，而西位是五鬼大凶。因此可以看到，在三进血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣八卦位置对应，得出宅位图。在风水中来说，一般院里，东边的房也要比西边的房高一砖左右，这也服，以门户为冠带。”古人把水比作血脉，由此可见要在吉位上，建造高大、壮实的房屋，而凶位的房与我们传统文化中的左为上、左为尊不谋而合。水的重要性。在古代风水学中，根据水与住宅、村子则是次要的房间和低矮的房屋。在功能上来说，落布局的不同，把水分为几种不同的形态。临沣寨吉位一般都是主门、大堂、卧室的位置；而在凶地，寨河的布局属于风水学中的弓带水，指的是水

8、在建则多不住人，也不养牲畜，一般都是厨房、厕所、筑物两边形成圆弧状包围。这种半圆形的水路，又粮仓等的位置。称为“金带水”。从现代观点来看，中国风水学注重水的主要因素，首先是水的交通、防护作用。由于临沣寨地处中原，所以交通的功能并不是很突出，但是防护