从超越走向世俗_论西方审美现代性的媚俗面相.pdf

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1、2008年3月扬州大学学报(人文社会科学版)Mar.2008第12卷第2期JournalofYangzhouUniversity(Humanities&SocialSciences)Vol12No2从超越走向世俗论西方审美现代性的媚俗面相李世涛(中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所,北京100029)摘要:西方现代性与西方审美现代性存在着一致性和冲突。随着西方现代性的到来,反传统、宗教的衰落日益普遍,西方审美现代性逐渐出现,现代审美经验得以确立。反传统、宗教的衰落和现代审美经验导致了西方审美现代性的媚俗面相,

2、这里的媚俗主要指有意迎合大众审美的特征。西方审美现代性的媚俗面相主要表现在审美的大众化、审美的商品化,以及审美创新与文艺流派中的媚俗性。关键词:西方现代性;西方审美现代性;媚俗面相中图分类号:B83-0文献标识码:A文章编号:1007-7030(2008)02-0043-06在人们通识中,审美现代性通过对现实的批判的主要目的是为了研究西方审美现代性的媚俗性,和拒绝而建立,代表着高雅、永恒、超越、批判、神圣因此,为了保证研究的有效性,应该首先对涉及该论和崇高;而媚俗作为其对立面而存在。这样一来,把题的两个重要概念即西

3、方现代性、西方审美现代性审美现代性与媚俗联系起来,看似风马牛不相及或和媚俗性做出明确的界定,在清理了这些概念的含不伦不类。但表象往往容易迷惑人,习以为常的看义之后,然后再研究西方审美现代性与媚俗的关系。法常常经不起推敲,这就要求我们回到现实、实践西方现代性研究的复兴发生于上个世纪六七十中,求得对这些问题的正确理解。同样,对西方审美年代之后,其主要原因在于:后现代主义的兴起引现代性的研究也是如此。如果我们本着尊重事实、发了对现代性之局限的重视;学术界对现代化理论实事求是的原则,从西方审美实践的实际出发,就会的反思。实际上,西方现代性

4、已经有几百年的历史发现审美现代性远没有我们想象得那么简单、纯粹,了,而且,对西方现代性的研究几乎也有同样的历相反,它与功利性有着千丝万缕的联系,甚至还表现史。但新的历史条件催生了有鲜明时代特色的研出媚俗的面相。当然,作为一个多面的、多层次的、究,现代性研究的复兴不但存在着诸多的新鲜之复杂的综合体,审美现代性具有多重属性,只有把这处,而且迅速成为学术的宠儿!,几乎所有的研些属性都统一起来,我们才可能获得一个完整的认究都可以与现代性拉上关系。随着现代性研究的复识,再做出分析评价。本文不是对审美现代性的全兴,现代性概念也开始流行,并发展

5、到白热化的地景式的研究,通过聚焦于其媚俗的侧面,以期掌握其步。现代性概念跨越了社会、政治、经济、文化和全貌。日常生活等领域,关涉到社会学、哲学、伦理学、文艺、美学等学科,并具有跨学科和反学科性的性一质,关注点、研究视角和学科的不同导致了对现代任何研究都必须建立在一定的基础之上,对概性的多重阐释。这样,学术界对现代性概念的解释念作必要的界定便是这样的基础性工作之一。本文就充满了差别、不同和矛盾,很难得出一个统一收稿日期:2007-12-26作者简介:李世涛(1969-),男,河南渑池人,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所副研究员

6、,文艺学博士,主要从事文艺学,美学研究。∀43∀的、能够为多数人接受的定义,甚至可以说,现代发展和特征,而且,这两个概念属于一种家族相性已经成为无法穷尽其意义的语义簇!。尽管如似!类型的概念。因此,这里有必要首先做些概念此,我们还是能够从众多的定义中梳理出一些共上的清理工作,再进行本论题的研究。识,再进一步研究现代性问题。首先,本文结合国内外学界对现代性的解释,为了行文的方便,这里需要说明两点。第一,对西方现代性、西方审美现代性进行了界定。从现在西方现代性的概念史上,现代性!概念的家谱代性概念的多数定义看,西方现代性是对西方自可以

7、追溯到现代!这个词,这个词在公元5世纪16世纪(最早不超过15世纪)开始的社会、文化就存在了,但现代性!概念的出现和界定则是西转型的概括,它跨越了从文艺复兴到后现代主义这方社会进入现代以后的事情了,波德莱尔(Charles段漫长的历史时期,既是对这个历史变革的描述,Baudelaire)的现代性概念具有里程碑式的意义,他又概括了这个历史变革的特征。基于这种理解,可界定的实际是西方审美现代性,他敏锐地抓住了现以从历史和历史变革的特征的双重角度来理解现代代审美的求新、求异的特点,正是这一点标志着现性:前者意味着西方自16世纪迄今所发生

8、的历史代审美实践的出现,而且他的界定对后来的现代性变迁,据此思路,可以把现代性划分为发生期(16研究影响深远。第二,西方主流学术界通常把西方世纪到启蒙运动)、发展期(启蒙运动到19世纪下现代性分为社会现代性(或启蒙现代性、资产阶级半叶、20世纪60

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