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1、公羊传:《襄公十年》原文译文 【原文】 十年①,春,公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、苔子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、齐世子光,会吴于祖勺。 夏,五月,甲午,遂灭昌阳②。 公至自会。 楚公子贞、郑公孙辄帅师伐宋气 晋师伐秦。 秋,莒人伐我东鄙。 公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邻娄子伐郑④。冬,盗杀郑公子斐、公子发、公孙辄⑤。戍郑虎牢。孰戍之?诸侯戍之。曷为不言诸侯戍之?离至不可得而序,故言我也。诸侯已取之矣,曷为系之郑?诸侯莫之主有⑥,故反系之郑。 楚公子贞帅师救郑。
2、 公至自伐郑。 【注释】 ①十年:鲁襄公十年(公元前563年)。祖:楚国地名,在今山东峰县东南,一说在今江苏那县北。 ②甲午:五月初八。福阳:一作“傅阳”。坛(yu云)姓,子爵国,故城在今山东峰县东南。和祖(z陌渣)这个地方相近。 ③公孙辄:又称子耳。郑国大夫。 ④齐世子光:齐灵公之子,后为齐庄公,被崔抒所杀。在位六年。按:这次伐郑,齐世子光名列滕成公之前,是不妥的。齐国太子光还未受命于周天子,应继诸侯之后。但晋悼公与楚共王争霸,必须得到齐国的大力支持,所以以齐国太子光先到诸侯军中为由,将其名进列滕成公之前。 ⑤盗:坏人
3、。这是一次叛乱,因没有大夫参加,所以称“盗”。公子斐:又作“公子骄”,又称子驯,郑穆公之子,郑国执政大臣。公子发:又称子国,郑穆公之子,子产之父,郑国司马。 ⑥莫之主有:即无主有之,诸侯中没有哪一个能占有这个地方。何休注:“诸侯本无利虎牢之心,欲共以距楚尔,无主有之者,故不当坐取邑,故反系之郑,见其意也。” 【译文】 鲁襄公十年,春天,鲁襄公会合晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒子、朱巧宣公、滕成公、薛伯、祀孝公、小邾娄子,齐国太子光,在祖这个地方会见吴国国君。 夏天,五月,甲午这天,诸侯军队于是灭亡了福阳国。鲁襄公从诸侯会晤
4、的地方回来。 楚国大夫公子贞和郑国司空公孙辄率领军队攻打宋国。晋国军队攻打秦国。 秋季,莒国人攻打鲁国东部边邑。 鲁襄公会同晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒子、邾宣公、齐国太子光、滕成公、薛伯、祀孝公、小邾娄子出兵攻打郑国。 冬季,坏人杀了郑国大夫公子斐、公子发和公孙辄。戍守郑国虎牢这座城池。准戍守虎牢呢?是诸侯的军队戍守它。那么为什么不说诸侯的军队戍守虎牢呢?因为诸侯军队陆陆续续的到达,无法排列次序。所以说是鲁国的军队在戍守虎牢这座城池。虎牢这个地方已经被诸侯的军队夺取了,为什么还说是郑国的呢?因为诸侯中没有哪一个要占领它
5、,所以还暂时说是郑国。 楚国大夫公子贞率领军队援救郑国。 鲁襄公从攻打郑国的地方回来。 扩展阅读:《公羊传》名句 1.饥者歌其食,劳者歌其事。 出自《公羊传·宣公十五年》。饥饿的人自然歌唱出他们要吃饭的愿望,劳累的人自然歌唱出他们艰苦的劳动。 2.寡人无良,边垂之臣,以干天祸,是以使君王沛焉,辱到敝邑 出自《公羊传·宣公十二年》。这是郑襄公投降时候说的话。大意是:我是一个镇守边邑的没有才能的小官,由于得罪了上天,降下了灾祸。让您余怒未消,屈尊降临,从很远的地方来到我们这个偏僻小国。 3.戊申,纳于大庙。何以书?讥。何讥
6、尔?遂乱受赂,纳于大庙,非礼也。 出自《公羊传·宣公十二年》。戊申这一天,将部国的大鼎,送进了鲁国的太庙。《春秋》为什么要写下这件事情呢?为了谴责。谴责什么呢?这是为了谴责鲁桓公趁乱收取贿赂,并将贿赂搬进了太庙,这是不符合礼法的。 4.君子见人之厄则矜制之,小人见人之厄则幸之。 出自《公羊传·宣公十五年》。君子见人受困了人会感到悲悯,小人见人受困了只会幸灾乐祸。 5.拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。 出自《公羊传·哀公十四年》。拨正乱世,使乱世回归正道,没有比得上《春秋》这本书的了。 6.易子而食之,析骸而炊之。 出自《
7、公羊传·宣公十五年》。粮食柴草断绝的时候,百姓交换孩子当食物吃,剖了尸骸当柴烧了来做饭。 7.杀人以自生,亡人以自存,君子不为也。 出自《公羊传·桓公十一年》。通过毁灭别人换得自己的生存,这种事君子是不做的。 8.君子见人之厄则矜之,小人见人之厄则幸之。 出自《公羊传·宣公十五年》。君子看见别人有难的时候就会表示自己的同情,小人看见别人有难的时候就会幸灾乐祸。 9.贵贱不嫌同号,美恶不嫌同辞。 出自《公羊传·隐公七年》。贵与贱不厌恶称号相同,美与恶不嫌弃说法一致。喻指看实质不重名称。 10.始有大夫,则何以不氏?许夷狄者
8、,不一而足也。 出自《公羊传·文公九年》。为什么不去称呼氏呢?因为他是蛮夷啊。古代的楚国被视为蛮夷之地,他们的大夫不被中原人们所承认。 扩展阅读:《公羊传》史学价值 《公羊传》的历史思想比《谷梁传》更为丰富,其影响
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