“少年戒色,中年戒斗,晚年戒得”.doc

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1、“少年戒色，中年戒斗，晚年戒得”一个朋友无不伤感地对我说：“你说，几十亿年后太阳变成了红巨星，把地球吞到肚里，那人类创造的一切文明成果，岂不是要毁于一旦吗？人活着还有什么意义呢？”也是的，对我们这些有点小小理想的人，尚不能开一朵小花装点春天的原野，也不能亮几伏的灯光凭夜色的冲刷，但还是用孔子的话宽慰彼此：“未知生，焉知死，别那么杞人忧天了，仰近九十度看乐山大佛，脖子能不酸痛吗？”简单得替她消炎止痛后，我就反思人到底是怎么活的。每个人都有自己的精神世界，它可以是老子的“鸡犬之声相闻，老死不

2、相往来”的小国寡民思想，也可以是杜甫的“治君尧舜上，再使风俗淳”的济世思想，它就像一根定海神针立在每人的心间，当然它可能耳濡目染些不良风气，这神针可能会被慢慢腐蚀甚至变质。人的精神一旦内分泌失调，会有什么症状呢？如大清朝吸食鸦片的，他们没钱吗？他们多太有钱了，能玩的都玩腻了，于是就像新生的婴儿，吸奶般惬意。他们的精神世界，到处悬挂着“吃喝嫖赌抽”的旗帜，早冠冕堂皇的给“仁义礼智信”做了变性手术，看城守门的像被抽掉了主心骨似的，都烟丝般的左倾右歪，他们是全天候的觅食

3、者猎色者，想起袭人骂贾赦的一句话“略平头正脸的，他都不放过”。再如地理大发现时期的欧洲殖民者，他们敢踏上千倍万倍于他们的领地掠夺，反过来想他们精神世界发出的超声波，早已探测了那里的一草一木，早定位是那里的主人了，所以你能奢望他怯弱吗？倒是可以证明人精神信仰的强大。鲁迅说迷信可存，就是着眼于它对人的引导作用。如笔下的祥林嫂，“我”替她保留了此刻她唯一的希望-----人死了以后可能有魂灵的，若“我”是一个不明不谙卤莽的青年，诧异地对她说：“那是迷信，迷信你知道吗，人死

4、了就死了，一股青烟就什么没了。”她会比黛玉听到宝玉同宝钗的婚事后，走得还要沉重，甚至猝然而死的。当下的老头老太们，没事了就打太极，打麻将等等，好是悠闲，兴尽之时曾不知老之将至，当然条件可能了，他们也是有追求的，就是享受生活，所以不处处想着怎样作奸犯科，不是社会所希望看到的吗？再回过头来看我朋友的问题，生命虽短，也就百十年，但你能挑剔生活吗？“有我所不乐意的在天堂，我不愿意去；有我所不乐意的在地狱，我不愿意去；有我所不乐意的在未来的黄金世界里，我不愿意去”（鲁迅《野草。影的告别》），挑来拣去，最终看时却发现成了木

5、乃伊，当你闭眼时，你能知足吗？孔子告戒我们“少年戒色，中年戒斗，晚年戒得”，生命本就是到世上走一遭，尝过酸甜苦辣，品过苦闷忧愁等等，方体会到生命的真谛。