给青年的十二封信.doc.pdf

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1、给青年的十二封信朱光潜先生写的《给青年的十二封信》是由十二封书信编纂而成，这些书信是有关对青年修养的谆谆劝告。这本书以只有中学程度的青年为对象，内容由读书、修身、社会活动、爱恋等青年人关心的问题出发。就我个人而言，我对谈读书，谈十字街头以及谈多元宇宙比较感兴趣。谈读书正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们人人都知道读书很好，可是大家似乎还是没有提起对书的兴趣。当我们还在上中学的时候，往往都只生活在教科书中，这并不能算得上是真正意义上的读书。我们总是说：“最近有点忙，没有时间看书。”而等你闲暇了，你又是否愿意静下心来去阅读呢？特别是在智能手机十分盛行的今天，大家似乎都已经抹去

2、了对书籍的兴趣，更愿意躺下来刷会微博和朋友圈。我们生活在一个充斥着碎片化阅读的时代，我们往往会选择阅读碎片消息而不是连贯的消息，这就导致我们正在一步一步地丧失对阅读的兴趣。“人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。”朱光潜先生在他的第一封信《谈读书》里如是说。书是读不尽的，可是纵然如此，我们难道不是更加应该用有限的生命去阅读无尽的知识吗？我们应当尽己所能，像海绵一样去吸收知识。当然，书是读不尽的。所以我们要有所选择。朱光潜先生说：“走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为书的恐怕难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。”这就告诉我们，要

3、学会选择。要取其精华，去其糟粕。只有这样，才能在吸收新的知识的同时，了解到治学的真正办法，也只有如此，才算得上是不辜负了我们的青春年华。除此之外，朱光潜先生还在信中告诉当代青年，读书要讲究一定的方法，而不能囫囵吞枣，草草了事。凡是值得读的书，必须要多读。而且要快慢结合，这样方能真正理解书中的奥义。谈十字街头每个人都不可能是一座孤岛。也许你的性格内向不爱说话，但你不可能永远不与旁人交流。每个人都无法脱离社会，独自生活。在社会中，我们免不了要与别的人进行往来。这便是“十字街头”的解释了。“十字街头”往往是指整个社会。我们常说，做人做事要与社会接轨，批评那些与社会格格不入的人时自命清高。

4、其实非也。是否“十字街头”的言论与哲学就一定正确呢？是否世人所谓大众就一定正确呢？我以为不然。朱光潜先生说：“十字街头的空气究竟含有许多腐败剂。”在市场化的今天，也确实如此。许多高深莫测的正经学术流入市场之后，为了吸引人的眼球，反而沦为不三不四的通俗文化。老庄之道通过流俗化以后，结果是白云以观静坐骗钱的道士；易学经过流俗化，结果成了街头摆摊卖卜的江湖客；佛学经过流俗化以后，变为了为祈财求子的三姑六婆和和尚。我们常说，我们应该走出象牙之塔，走上十字街头，去感受一下那里的烟火人间的气息。而朱光潜先生却告诫青年们，在十字街头呆的久了，要时常回望象牙之塔，以回忆我们治学的初衷。法国著名的作

5、家古斯塔夫写的《乌合之众》便讲了这样的道理，我们无法弄清楚真理到底掌握在多数人还是少数人的手中，但我们却时时看到“多数人的暴政”。我们多数人都有从众心理，也许正因为如此，我们缺少的正是敢于打破偶像崇拜，敢于站起来说不的特立独行的人。“一个社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它最可怕的是没有在肤浅顽劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。”类似雪莱、卡莱尔、罗素等人，他们像是黑暗里的一盏盏明灯，为那些不知应该走向何处的人指引了方向。谈情与理所谓“情”，即为“人情”，所谓“理”，即为“事理”。朱光潜先生的这一封书信，是在告诫我们青年学生判断是非对错的时候，不应该只用一种

6、评判方式。或许理智的生活是十分有规则的，十分井井有条的。但是如果真的如此，这个世界是否太过于冷酷无情了呢？我们时常纠结于用理性还是感性来评判这个世界。理性的世界是冷酷的，是刻薄寡恩的。如法律、如规则。人类也不能要完全信任理智，而无视感性的作用。但是事实上，理智支配生活的能力是极其微末的，太过于崇尚理智有的时候也许也并不是一件坏事。就好比说有一个人，做了一件及其道德败坏的事，但也并不违反法律。我想，大多数人还是会选择谴责他，这便是我们的感性在起作用。比方说中国人所认为百善之首的“孝”，就可以当作是问理，这便不是理智在起作用了。“人类如要完全信任理智，则不特人生趣味剥削无余，而道德亦必

7、流为下品”朱光潜先生如实告诉我们。这也就是说，除了理智的人生，我们更应该在我们的人生中增添一丝感性的光辉。朱光潜先生写的这十二封书信，是针对有中学文化的青年写的，里面充满了对青年人这一代的告诫以及语重心长的劝说。正如一个长者，一个给你人生道路指引方向的智者，里面字字珠玑，里面笃热的情感，温文尔雅的态度，无一不显示了他对我们青年人的热切期待。对此，我们这一代更应该仔细审视自己，并对此作出反应和改变。少年强，则国强。我们是祖国的希望，只有我们独立自强，才能给国家带来更多的