名词解释：格律诗：.pdf

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1、精品文档名词解释：格律诗：也叫近体诗，今夜诗，与古体诗相对，盛行于唐朝。反切：也称反语、反言、反音、反纽，或单称反、翻、切、组。反切是我国传统的注音方法，用两个字拼合成另一个汉字的读音。薄喻：用多个喻体来比喻一个本体。例如，试问闲愁都几许一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸青玉案）句读：我国古代称给文章断句为“句读”。古人研读经书要自己断句，一句话读完，常在字的旁边加圆圈或打勾，这种地方叫做“句”；一句话没完，但需要停顿一下，就在字的下面加以顿点儿，这种地方叫做“读”。两者合成“句读”。（识文断句的标记符号）破读：后人在前人的作品时用改变字词读音的方式来区别它

2、的词性和意义的一种方法主要是声调变化。互文：古代修辞方式的一种，也叫“互文见义”，或简称“互见”。其特点是上下文义相互呼应，互相补充。判断：格律诗：也叫近体诗，今夜诗，与古体诗相对，盛行于唐朝。词是我国诗歌的一种特殊形态，又叫诗余，曲子词，因句子长短交错又称长短句。词是配合音乐曲调而产生的新型文体，有着音乐与文学的双重属性。句读：我国古代句读，人为的标记符号，帮助识文断句的标记但不是标点符号，我国今天的标点不是句读演变的。破读：后人在前人的作品时用改变字词读音的方式来区别它的词性和意义的一种方法主要是声调变化。叶音说：古人押韵的作品通过强改字音以求押韵，韵韵和谐

3、。反切是我国传统的注音方法，用两个字拼合成另一个汉字的读音。例如：顿dun都困音韵学，也叫“声韵学”、“汉语音韵学”。上古时期——先秦两汉称古音学（诗经为代表）；中古时期——魏晋南北朝至唐宋，以陆发言《切韵》为代表，宋，陈彭年。《广韵》保存了原貌，称今音学；近古时期——元明清，元，周德清《中原音韵》为代表。另外，宋元时期，有些音韵学者以图表形式分析韵书反切，展示汉语语音系统，形成一门学科，称为等韵学。如《韵镜》（现存最古的韵图，作者不详，推测成书于五代时期.)句读：我国古代称给文章断句为“句读”。古人研读经书要自己断句，一句话读完，常在字的旁边加圆圈或打勾，这种

4、地方叫做“句”；一句话没完，但需要停顿一下，就在字的下面加以顿点儿，这种地方叫做“读”。两者合成“句读”。（识文断句的标记符号）音韵：破读也叫“读破”。古汉语中把这些通过改变一个字的读音来区别词性或词义的方法，叫做“破读”。人们把一个字原来的读音叫做“本音”，把改变后的读音叫做“破读音”。（主要是声调的变化）注释：叶音说：古人押韵的作品通过强改字音以求押韵，韵韵和谐。“叶”也作“协”，指以改读字音的（错误）方式，来读诗经、楚辞等先秦的韵文，叶音这个称呼由朱熹提出。把用后代的语音读古代的诗文，不押韵的韵脚，临时改读为一个押韵的音，即为“叶音”。（通过强改字音1欢迎

5、下载。精品文档以求韵律和谐的阅读方式）疏：古人给古书作注解时，除了注解古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。其特点是，既注音又释义。读若：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字修辞：比喻对偶设问代称婉言层递嬉张薄喻并提互文。1.侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。（诸葛亮《出师表》）并提：“侍中”指郭攸之、费祎，“侍郎”指董允，并提为“侍中、侍郎郭攸之

6、、费祎、董允”。代称：“良实”本都是形容词，这里指代贤良诚实的人，是以事物特征代本体。2.将军身被坚执锐。（《史记•陈涉起义》）代称：“坚”代“坚固的铠甲”，“锐”代“锐利的武器”，是以性质代本体。3．鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。（《洛阳伽蓝记•王子坊》）对偶：即“鳏寡不闻犬豕之食”对“茕独不见牛马之衣”。互文：“鳏寡”与“茕独”、“不闻犬豕之食”与“不见牛马之衣”文义互相补充。引用：改引董仲舒语：“故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”语见《汉书•食货志上》。比喻：“犬豕之食”比喻食物粗劣，“牛马之衣”比喻衣着粗劣破旧。4.今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季

7、冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。（司马迁《报任安书》）委婉：“不测之罪”，这里指死罪；“不可为讳”，这里指任安被处死刑。省略：“仆又薄从上雍”句省略述语“之（到……去）”，即“仆又薄从上之雍”。5．故有志深轩冕，而泛咏皋壤。（《文心雕龙•情采》）代称：“轩冕”代称官爵，“皋壤”代称隐者居住之地。引用：“皋壤”见《庄子•知北游》：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！”6．未尝不心游目想，移晷忘倦。（萧统《文选序》）倒置：“心游目想”是“目游心想”的倒置。代称：以“目游心想”指代读书，以“移晷”指代经过一段较长的时间。2欢迎下载。精品文档7．老当益壮，宁移白首之心

8、？穷且益坚，不坠青云之志