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《九年级语文上册第二单元8论教养.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、8论教养知能演练活用夯基达标1.下列加点字的注音全都正确的一项是()A.陌生(mò)疲惫(bèi)．．汲取(xī)随和(suí)．．B.箴言(zhēn)遵循(xún)．．尴尬(jiān)扭捏(nie)．．C.贸然(mào)遗憾(hàn)．．涵养(hán)雷霆(tíng)．．D.恪守(gě)积淀(diàn)．．絮叨(xù)咀嚼(jué)．．2.下列词语书写全都正确的一项是()A.贤达难堪心无旁骛一意孤行B.自持殒落断章取义矫揉造作C.缺陷陵驾侧目而视自吹自擂D.谦让允诺重蹈复辙附庸风雅3.下列句子中加点词语使用不恰当的一项是()A.小男孩儿彬彬有礼地站起来,向大家先鞠了一个躬,然后说了声:“谢
2、谢叔叔阿姨。”．．．．B.我们在任何场合下讲话都应慎重,不要随心所欲,想说什么就说什么。．．．．C.阅读课上,同学们像一只只勤奋的小蜜蜂,扑在书上,呕心沥血地吮吸着知识的营养。．．．．D.他聪明机灵,不论遇到哪种状况,都能随机应变,将事情妥善处理。．．．．4.下列句子中标点符号使用恰当的一项是()A.在“世界读书日”来临之际,光明小学开展了《让阅读陪伴我成长》主题读书活动。B.新城区的立体斑马线视觉效果神奇:远远看去,仿佛一个个长方体凸起在地面上。C.文成公主与松赞干布的故事,至今仍以戏剧、壁画、传说……等形式广泛传播。D.面对各种突发事故,很多没有经验的司机都束手无措,不知道该怎么处理?课
3、内品读阅读下面的文字,完成第5~7题。①一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住:一个人不应该妨碍他人的生活,要让大家都有良好的自我感觉。②切记不要互相妨碍,因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。比如说,吃饭的时候,切记避免吧嗒嘴,把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响,喝汤时也不要有声音;嘴里嚼东西的时候不要说话,免得坐在旁边的人担心;不要把勺子放在桌子上,免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁,表明你对别人的尊重。敬重客人,敬重主人,或者说得更简单一点,敬重路上的行人,不要让大家对你侧目而视。不要连续不断地开玩笑,说俏皮话,讲笑话,弄得旁边的客人
4、心烦,尤其是重复别人已经说过、听你说话的人已经听过的笑话,那更加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话的对方陷入尴尬的境地。切记不要只顾自己说笑逗别人开心,也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态,一切都要有分寸,力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦,优雅是“社会共享的”。因此,在有教养的优雅举止中总是包容着深刻的含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借自己的举止表现你的素质。自我修养,与其说是注重行为举止,莫如说是重视行为举止的内涵,是以慎重的态度对待世界:敬重社会,珍惜大自然,甚至珍惜动物,珍惜花草树木,珍惜当地的美丽风光,珍惜你居住地的历史,等等。③无须背诵数以百计的格
5、言信条,只须记住一条:必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点,再加上几分随机应变的智慧,那么风度就会自动来到你的身边。换句话说,你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法,你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。5.第①段在选文中有什么作用?6.为什么作者说“不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止”?7.结合选文谈一谈,应如何做一个举止优雅的人。课外拓展类文阅读阅读下面的文字,完成第8~12题。成由节俭败由奢①俭,即节俭,不靡费。因为节俭,所以清心寡欲,没有贪念,心地坦荡,正气长存。俭,犹如一面镜子,映出了国与家的兴衰,也映出了人生的成败。②首先,俭可以治国。墨子有言:“俭节则昌,淫佚则亡。”
6、明太祖朱元璋倡导节俭,看到臣子送他的镂金床,非常气愤,说:“这与后蜀亡国之君孟昶用金银装饰便壶有什么区别?”立刻命人将它捣毁,又说:“即使富有了,又岂能放纵?即使显贵了,又岂能奢侈?”一国之君,抑奢倡俭,上行下效,节俭之风由此盛行全国,明朝国势日益昌盛。③其次,俭可以持家。司马光在家训中,把勤俭节约当作教子的第一要务。他在《训俭示康》中告诫儿子:“有德者皆由俭来。”汉朝的杨王孙虽然家境富有,却对当时大办丧事的陋习深恶痛疾,在病重时立下遗嘱:“吾以羸葬(羸葬:不用衣衾棺椁下葬),将以矫世也。”他用裸葬自己的行为树立了节俭的家风。以俭教子,家风淳正;以俭治家,家业兴旺。春秋时期的齐相晏婴,用一生
7、书写了“俭朴”二字。他穿的是粗布短衣,吃的是粗茶淡饭,上朝时乘坐的是劣马拉的破车,却婉言谢绝了景公赏赐他的骏马豪车。他身居高位,却能抑制奢侈之心,力求俭朴,“以此三世显名于诸侯”。“兴家犹如针挑土,败家好似浪淘沙”,聚沙成塔,集腋成裘,俭能兴家;骄奢淫逸,挥霍无度,侈能败家。可见,一个家庭乃至一个家族的兴衰荣辱,与能否厉行节俭息息相关。④再次,俭可以修身。“俭,德之共也;侈,恶之大也。”清代封疆大吏于成龙崇尚
