中外建筑对比.pdf

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1、精品文档中外建筑对比——颐和园与罗马大教堂一、颐和园1、自然的山水骨架影响布局方式颐和园始建于乾隆十五年，是依照原有的瓮山和西湖修建的。有山有水这便是颐和园最初的山水地形。后来根据周围的环境进行了整体的规划，形成了万寿山和昆明湖。这样的山水骨架就为颐和园的大的整体布局限定了大的框架。从某种意义上说，就等于决定了颐和园的布局方式。设计师还非常巧妙的将这些山水地形条件加以很好的利用和改造，有取有舍，就形成了我们今天所看到的古典皇家园林所特有的“一池三山”的格局。2、功能的分区显示布局特点颐和园根据使用

2、功能基本可以分为三个区：以仁寿殿为中心的政治活动区，以乐寿堂、玉澜堂和宜芸馆为主体的生活居住区，以万寿山和昆明湖等组成的风景游览区，前两个区集中在东宫门。而风景区则主要集中在万寿山和昆明湖周围，有佛香阁、长廊、排云殿、十七孔桥、铜牛、知春亭等著名的建筑。众多的建筑和景点构成了颐和园的主要内容，同时也显示出了颐和园布局的整体脉络，主次分明。这样的布局形式不仅很好的和原有的地形相结合，也成就了这座古典皇家园林的的使用功能。3、布局中的空间问题颐和园的布局也很好的表现出了空间的概念。这主要有两方面的原因

3、：一是山水地形本身的尺度很大，让人能够感受到强类的空间感；另外颐和园还巧妙的利用“借景”的手法来实现了空间的延伸。以园外数十里西山群峰为北京，把玉泉山上的宝塔纳入全园画面之中，从园中西眺，人们会更感到山外有山，景外有景。全园建筑依据山湖形式巧妙安排，并且以西山群峰为借景，更加使景色变幻无穷，美不胜收。（图一）1欢迎下载。精品文档艺术特色1、兼备实用性与艺术性中国古典建筑艺术品既有受重力规律支配的物质性,又有受审美规律支配的精神性；既有符合目的性的实用价值,又有可供欣赏的艺术价值；既是科学史的产物,

4、又是艺术史的成果。园内的十七孔桥也是实用性与艺术性并存的建筑代表。广阔的昆明湖,桥面呈长长的曲线横跨其上，桥如虹,水如空,既宜远观,又宜近赏。另外,它对于周围环境的构景功能也十分显著。2、山水桥的奇幻之美在中国古典园林中,石是园之骨,也是山之骨,不仅是山的组成部分，还可以是山的表征。颐和园乐寿堂前现有大石如屏,色青而润,体量巨大。颐和园的青芝岫垒块层叠,覆压重深,有雄伟浑厚之态,颇能给人以壮美之感。颐和园的万寿山如真山似假便奇。依山而建的建筑群形成了丰富的景观效果:万寿山麓绚丽如虹的长廊,山腰雄伟

5、高耸的佛香阁,金光璀璨的排云殿,山颠异彩纷呈的智慧海。所有这些引得游人如云、纷至沓来。颐和园水体景观的最大特色在于那些大大小小的桥,这些桥极大地丰富了水体景观。十七孔桥犹如长虹卧波,细腰如带,弯环如许的玉带桥倒映入水,桥和倒影一虚一实,又能逗人萌生一道长虹上下圆的烂漫遐想。还有荇桥、镜桥等梁式桥,由于桥的体量较大,桥身高而平坦,上面均建有亭榭,这里不但是凭空凌波欣赏水体景观的最佳处所,而且如果变换方位和视角,则又可见多姿多彩的亭榭和桥梁一起,倒影荡漾于碧波,令人真幻莫辨。颐和园主体山——万寿山,是

6、在其原型瓮山的基础上人力加工而成的；其主体水系——昆明湖是仿杭州西湖所作，加之其总体上的反轴线布局,突出了它天然山水园的特色。（图二）二、罗马大教堂（圣彼得大教堂）一般情况下，比较雄伟壮观的教堂大多是基督教举行宗教仪式的地方，虽然宗教的仪式没有什么区别，但是，在不同时期内，教堂的建筑风格却各不相同。早2欢迎下载。精品文档期的教堂多为长方形结构，8世纪后，开始出现拜占廷式的教堂，到了11世纪，教堂建筑进入“罗马式建筑”时期，12世纪末到15世纪末，是教堂的“哥特式”时期，文艺复兴时期，教堂的建筑风格

7、又回到古希腊式和罗马式，著名的圣彼得大教堂就是其代表之一。（图三）文艺复兴建筑最明显的特征是扬弃中世纪时期的哥特式建筑风格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希腊罗马时期的柱式构图要素。但是意大利文艺复兴时代的建筑师绝不是泥古不化的人，他们甚至将各个地区的建筑风格同古典柱式融合在一起。建筑师在创作中既体现统一的时代风格，又十分重视表现自己的艺术个性，各自创立学派和展现个人的独特风格。总之，文艺复兴建筑，特别是意大利文艺复兴建筑，呈现出空前繁荣的景象，是世界建筑史上一个大发展和大提高的时代。圣彼得大教堂

8、气势磅礴，采取了集中式的古罗马建筑形式，给人一种奋发向上的精神力量。它利用了先进的科学技术成果，这对一贯反科学的教会来说是一个沉重打击，它是“人类从来没有经历过的最伟大进步的变革”时代的不朽纪念碑，是文艺复兴式教堂建筑艺术达到顶峰的重要标志。圣彼得大教堂从兴建、到经历多次的扩建和改建、再到最后装饰完毕，总共经历了1300多年的历史，而这一个过程正好是基督教在罗马帝国发展壮大的过程，从这个意义上说，圣彼得教堂建筑史也就是基督教发展史的一部分。中外建筑之间有很多的差异和不同，而造就这些