2020春人教版高中语文必修四练习：第3课 哈姆莱特 Word版含解析.pdf

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1、第3课*哈姆莱特生存还是毁灭？是默默忍受命运的暴虐，还是挺身反抗人世间无涯的仇恨？这两种行为，哪一种更可贵？哈姆莱特选择了后者，承担起了他承担不起、几乎连渺茫的希望都没有，但又不容推卸的复仇重任。丹麦的王子，忧郁是你的颜色，悲哀是你的芬芳。哥本哈根初升的太阳，成就你寂寞的哀伤。北欧的绿光，是否使你遗忘？对于这世界，你更像一个外来者，善意的闯入，却被无情地灼伤。一段往事，在你沉睡的时候被提起，尘封已久的痕迹，至今不能磨灭你的忧伤。赏古诗遥同杜员外审言过岭①沈佺期天长地阔岭头分，去国离家见白云。洛浦②风光何所似，崇山瘴疠不堪闻。南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。两地江山万余里，何时重谒

2、圣明君。【注】①本诗是沈佺期和(hè)杜审言之诗。两人都于公元705年被流放岭南。②洛浦：洛水之滨，这里指唐东都洛阳。【赏析】诗人被流放到“天长地阔”的岭南，友人不知“人何处”，岭南京城相隔“万余里”，内心无限愁苦，但诗人没有表现得痛苦不堪，绝望怨恨，而以“何时重谒圣明君”一句收尾，表达了思念君王的赤诚，节制了悲伤的情感。在颔联中，诗人回忆洛阳美丽的风光，想象南方崇山峻岭可怕的湿热之气，两相对比，倍觉凄苦，淋漓尽致地抒发了思国怀乡的感情。哈姆莱特，正直善良，英俊勇敢，具有完美个性，深受百姓爱戴。父亲突然死去，母亲又迅即改嫁，他失去了生活的方向，面对着灵魂发出了令人震撼的拷问：生存

3、还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了，睡着了，什么都完了。要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了，睡着了，睡着了也许还会做梦。嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也是因为这个缘故。谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和小人的鄙视？若是他

4、只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生，谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗？倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不知道的痛苦飞去。这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。[运用角度]“选择”“面对困境”“勇气”“性格与命运”等。月亮的光芒——随笔《哈姆莱特》这静谧的夏夜，遗忘了清风、鸣蝉的咏叹调。天穹是完美落下的帷幕，翠竹也为之鼓掌；舞台上，只剩下月亮恬静的脸，无声地

5、散发着光芒。开始在休止符之前。血色的华尔兹，会场用镏金的陶瓷砌成一湾不起波澜的湖水。毵毵的是银色丝绸长帘，狂风中，我们无法看清对方的脸。不同于一本畅销小说，《哈姆莱特》没有曲折离奇的情节。而名著之所以为名著，那是因为它有着一颗不朽的灵魂，不同于那些身披精美寿衣，没有生命的躯体。它书写了一个人的痛苦，也不仅仅是一个人的。一个人的忧伤《哈姆莱特》是那华丽的忧伤。通篇绮丽的人物风景，终究掩不住，莎翁的泪。人性的悲剧。兄弟间的屠戮，恋人背离誓言，而这前者是哈姆莱特的叔父，后者是他的母亲。往昔那些温馨的、热烈的、甜蜜的画面，瞬间被全盘推翻：原来连至亲的人都不能相信！他不再相信血浓于水的亲情

6、，哈姆莱特对王后说：“来，来，坐下来，不要动；我要把一面镜子放在你面前，让你看看你自己的灵魂。”他不再相信坚不可摧的友情，哈姆莱特一遍遍地对霍拉旭等友人说：“把手按在我的剑上宣誓。”他也不再相信天长地久的爱情，哈姆莱特对善良的奥菲莉娅说：“你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性，我没有爱过你。”我们的心脏外有一层薄薄的骨骼，一层薄薄的肌肉，一层薄薄的皮肤，因此我们无法看清对方的心。人们总是害怕那些未知的事物，于是我们相互提防，独自战栗。一代人的忧伤《哈姆莱特》是人性的思考。“丹麦是一所牢狱。”哈姆莱特如是说。钢筋水泥的城市，直插云天的大厦筑起另一所牢狱；没有封顶的牢

7、狱——谁都知道，我们没有翅膀。同一楼层，只要打开门，一步，两步，三步，“叮咚！”便又是另一个天地。于是，世界上最远的距离，不是飞鸟和鱼的距离，而是门中互相窥视的人们，却没有相知的可能。大街上，略带倦容的旅人向你询问某个你恰巧知道的地点，但你只能挂着一丝难辨真伪的微笑，摇摇头，再快步走开。心的隔阂，充斥着不信任与怀疑。于是我们都是哈姆莱特，我们都寂寞，也冷漠。《哈姆莱特》预言了我们所经历的。曲终人散月光妩媚的戏剧上演在虚空的舞台上。过去多少年来，我们这些赞颂着丰收与大地的人们，谁又