2020届高考历史二轮复习学案+训练： 专题五 中外关联视角 主题1 古代史的中外关联视角学案.pdf

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1、主题1古代史的中外关联视角视角1古代中外综合对比古代中国与古代雅典的比较古代中国古代雅典政权专制主义、中央集权、皇帝制、公民大会(最高权力机关)、五百人议结构皇权至上事会(参政)、陪审法庭(司法、监察)人民符合一定条件者享有公民资格，公民地位专制统治下的臣民，无参政权大会、五百人议事会、陪审法庭成员及权利来自公民群体农耕经济高度发达，形成了以家生产农业落后，粮食缺乏，工商业发达，庭为基本生产单位的男耕女织的方式海外贸易兴盛小农经济宣扬“忠君”思想，重视封建道文化强调个人主义，主张个人的享受和德的教育、颂扬个人对国家的奉特色“人”的价值尊严，反对专制献精神专制主义中央集权制

2、度起到一定后世雅典民主为近代西方政治思想和制的积极作用，但最终成为社会发影响度建设奠定了最初的基础展的桎梏视角2古代中外经济文明对比(中国以宋代为例)1.表现(1)宋代：商业的时间、空间均不再受限制(城市中坊市限制被打破)；“草市”已经具有比较完备的饮食服务设施；纸币的出现与大量使用；以商业为中心的大城市出现；海外贸易发达等。(2)西方：贸易规模不断扩大，商品种类日益增多，贸易范围不断扩展；商业经营模式发生变化，股份公司、证券交易所出现；贸易中心由原来的地中海区域转移到大西洋沿岸等。2.特点古代中国古代西方发展仍然没有突破农耕经济的范畴，没有进一促进了封建生产关系的瓦解，

3、促进了资水平步推动新的经济因素和阶级力量的产生本主义和资产阶级力量的成长市场由于专制制度的阻碍，工商业的发展仍受已形成区域性贸易市场，世界市场的雏范围重农抑商政策的制约，对外贸易仍以官方形出现，推动了经济结构和经营方式的贸易为主，官营手工业仍然占据主导地转变，出现股份制、银行等经营现象位，国内市场比较狭小迫使西欧封建制度瓦解和推动资本主没有推动封建生产方式(生产关系)向资义的发展，贸易中心的转移推动了西欧影响本主义生产方式迈进资本主义经济的发展、思想文化和社会制度的变革视角3古代中外思想文明对比孔子与苏格拉底思想的比较孔子苏格拉底(1)都注重人与人类社会相同点(2)都强调

4、道德和知识的作用，都主张追求个人的善，追求个人品性的修养目的为奴隶制度服务，恢复周礼挽救世风日下的雅典民主制(1)思想核心——“仁”(2)主张为政以德，体现了民本思(1)“有思想力的人是万物想的尺度”(3)主张“克己复礼”(2)“美德即知识”主张(4)首创私人讲学，主张“有教无(3)“善是人的内在灵魂”不同点类”，扩大教育的社会基础总之，苏格拉底更强调“个总之，孔子思想强调的是“社会”体”的人的人崇尚知识和自由探索的理性开创了儒家学说，奠定了中国传统影响精神，对后世西方哲学产生文化体系的基础了深远影响处于奴隶社会向封建社会转变的产生不同的原因社会大变革时期，国家分裂，社会

5、工商业和民主政治的发展动荡针对训练1.(2017·湖南师大附中高三月考)苏格拉底在和人交谈时，总会提出一连串问题让对方回答，鼓励对方依靠自己的努力逐步找到正确答案。孔子经常会针对每个学生的特点提出一些问题引导学生进行思考，他也很乐于接受学生的提问，并通过回答来让学生进行独立思考。这表明二者在教学方法上都注重()A.平等相待B.启发引导C.辩证思考D.逻辑推理答案B解析材料中显示苏格拉底和孔子都用一种提问题的方法来促使学生思考，这种方法是启发诱导，故B项正确。2.(2017·湖南株洲一模)在中国古代，韩非子曾对法的一般特点有精辟概括：法固(法不朝令夕改)、法显(让百姓知法)

6、、法一(法不阿贵)，中华法系与罗马法在这方面异曲同工。但纵观世界古代史，后者最重要的一个特征是其他法系难以比及的，这就是()A.在私有制经济中最完备B.贯彻公正平等的基本原则C.反对维护君主专制制度D.维护绝对正义与公平精神答案A解析根据史实可知，中华法系主要是公法，主要为强化君主统治服务；罗马法主要是民法，主要调整财产关系，因而两者相比较，罗马法维护财产私有的内容是中华法系所不具备的，故A项正确。3.公元前6世纪末，雅典克利斯提尼改革用10个地域部落取代了4个血缘部落。公元前3世纪晚期嬴政在统一全国基础上用郡县制取代了分封制。二者的共同之处是()A.建立了官僚政治B.打

7、击了贵族政治C.不利于中央集权D.改变了社会性质答案B解析嬴政建立了官僚政治，克利斯提尼建立了民主政治，故A项错误；二者都打击了贵族政治，故B项正确；嬴政的措施有利于中央集权，故C项错误；克利斯提尼的改革并没有改变社会性质，故D项错误。4.(2017·山东淄博高三摸底)薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：“她们全都是祸水，叫绿鹅。”他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”清代乾隆年间的袁枚在《子不语》中有一