2019-2020学年高中历史岳麓版必修3学案：第4课 宋明理学 Word版含答案.pdf

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1、第4课宋明理学一、儒学的危机1．背景(1)随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想已经无法适应统治阶级的需要。(2)魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，吸引了众多信徒，儒学的发展逐渐出现了危机，出现儒、道、佛三教并立的局面。2．理学的兴起(1)三教之间在相互辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，三教调和之风尤其盛行，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。(2)为了重兴儒学，唐宋儒家学者把积极入世、关怀现实的儒学传统与佛教、道教思想结合，发展了儒学体系。二、程朱理学1．代表人物：北宋的程颢、程颐，南宋的朱熹。2．理学本质

2、：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理”，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。3．思想观点(1)理的本质：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。(2)理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。(3)穷理方法：“格物致知”，即通过接触世间万事万物、体会各种知识、加深对“理”的体验、最终贯通明“理”。4．统治地位的确立(1)南宋以后逐渐发展成为官方哲学。(2)元朝将《四书章句集注》作为科举考试的内容。(3)明朝确立了程朱理学在思想界的统治地位。三、陆王心学1．陆九渊(1)

3、理论：“理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即理也”，心就是天地万物的渊源。(2)求理的方法：提出“发明本心”以求理。2．王守仁(1)思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。(2)认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。(3)强调自我的主动作用，激励人们奋发立志。四、宋明理学的影响1．消极：用三纲五常和名分等级的永恒性维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。2．积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄

4、严。[轻巧识记]宋明理学[概念阐释]“三纲五常”儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，提出“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”的三种等级规范和仁、义、礼、智、信的五种道德标准，后人归纳为“三纲五常”。它有利于巩固君权，维护统治秩序。朱熹认为，道的内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自己真实的精神支柱，才算得“道”。1．唐宋时期，佛教、道教、儒学“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。为重兴儒学，唐宋儒家学者不断吸收和融合佛教、道教思想，

5、使儒学体系得到丰富和更新，到宋代，形成“理学”。2．程朱理学主张“理”是万物的本原，强调格物致知，主张“存天理，灭人欲”，维护封建等级秩序。陆王心学认为“心”是万物的本原，“心”就是“理”，强调内心的修养，主张“发明本心”以求理，“致良知”等。3.理学是宋明时期儒学的主流，它强调三纲五常和名分等级的永恒性，维系专制统治，扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。程朱理学的特点[材料一]父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其

6、所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。——《二程集》(1)概括材料一中的观点。[教你读史]句号前后表达两层意思，抓住关键词“万物”、“各于其所”去分析。[提示]万物都有规则秩序，人人应当遵守伦理规范。[材料二]未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。——《朱

7、子语类》(2)据材料二，概括朱熹的主要观点。[教你读史]分层归纳，从“宇宙之间，一理而已”得出结论；从“天理流行，触处皆是”得出观点，从“总名”、“件数”得出观点。[提示]“理”是万物的本原，“理”是构成万事万物的本体存在；人世间的伦理纲常是“理”的具体化。程朱理学的特点(1)儒学进一步思辨化。这是程朱理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。(2)更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭

8、欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论等，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多地吸收了佛、道因素。程朱理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛、道化的特点。程朱理学吸收借鉴佛教与道教的形而上学和禁欲主义思想，把它作为理学的核心思想。程朱理学与陆王心学的比较[材料一]万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓