兰亭集序原文及译文.doc

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1、兰亭集序王羲之原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察晶类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向

2、之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：永和九年，时值癸丑之年，三月上旬，我们汇聚在会稽山阴的兰亭，做禊事。众多贤才无论老幼都聚集到这里。兰亭四周有高耸的峰峦、险峻的山岭，茂盛的树木、挺拔的竹子。清澈湍急的溪流，流经亭子的左右。引溪

3、水为池，人们端着酒杯列坐于池水中，虽然没有热闹的音乐，喝点酒、作点诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，天气晴朗，空气清新，春风悠徐而温暖。在这里仰首感受宇宙的浩大，俯身观察万物的繁多，用来舒展视野，开阔心胸，满足了视听欢娱的极限，实在是畅快呀！人所接触的事物、一生的阅历，有的储藏于心中，在室内用语言文字表述；有的寄托于物体，体现于外露行为举止。虽然每个人获得的感受千差万别，（表达的方式上）安静与躁动各不相同，但当他们为所接触的事物而欣喜时，或自己偶有所获时，则愉悦而满足，从不考虑衰老将要到来。（即使

4、）到了对得到或喜爱的事物已经厌倦，感情随着时事的变化而改变，（也）常为之感慨；从前所喜欢的事物，转瞬间，已经成为过去，尚且不能不在心中为之感叹。况且（喜好的情感、或喜好的事物）时间的长短，顺从自然，最终必然都要消亡！古人说：“事物的出现和消亡都是重大啊。”怎么能不让人忧伤呢？每当读到前人引发感慨的原因，和自己的感受有一些契合，没有不对着文章嗟叹和凭悼古人的，久久不能释之于怀。因此知道把生命的有无等同的说法是荒谬的，把生命的长短等同起来的说法是虚妄的。后人看待今人，也就像今人看待前人。悲痛啊！所以

5、一个一个记下现在与会的人，录下他们所作的著述。纵使时代变了，事情不同了，但一定会触发人们情怀，因为人的思想情趣是一样的。后世的读者，也将被这些诗文所感动。译文：永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县（另解：山北水南谓之阴，可以认为在会嵇山的北边）的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在四周，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅

6、叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史

7、的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些

8、诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。