分析《勇敢的小乔万尼》.docx

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1、分析《勇敢的小乔万尼》就如荣格提出“是歌德创造了浮士德还是浮士德创造了歌德”，勇敢的、无畏的小乔万尼为什么会被自己的影子吓死呢？可谓一千个读者就有一千个哈姆雷特。我认为是歌德创造了浮士德，毕竟在浮士德的那个年代，浮士德的知名度没有那么高，是歌德把浮士德带向了更广阔的世界，带给了更多的人，使她源远流长。我觉得是歌德在学习、生活上的积累才使他创造了浮士德，可以说浮士德是歌德的替身，都在不断地否定中实现精神的攀升，反映欧洲最激动人心的时代精神。《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特是浮士德（歌德）的“本我”，他带浮士德追求一切快乐，但并不起着毁灭善

2、和美的作用，而是激励浮士德永远追求、不断进步的动力。同样的，小乔万尼敢去住别人不敢住的房子，指使巨人为他做事，别人为何不敢？因为巨人没有生活经验，他一只守护着没人敢住的房子。他是孤独的，与人交往甚少，生活经验何来呢？俗话说“经验就是犯错误的总和”，小乔万尼有足够的生活经验，我认为是生活经验给了他勇气，所以他勇敢。此外，我认为小乔万尼的勇敢表现是巨人的“本我”。因为前面说过小乔万尼有生活经验，而巨人没有。巨人让小乔万尼代替自己去追求想要的一切，获得快乐。但是小乔万尼在重复生活，他没有展现未来。所以他被自己的影子吓死了。是生活在模仿艺

3、术，生活是重复的、不完美。艺术是美德代表，展现未来。小乔万尼追求重复的生活，不论是过去、现在，还是将来，因此，他被艺术给打倒了。犹太人说：“人类一思考，上帝就发笑。”因为人思考的全部存在于上帝，文明终究敌不过自然的“道”。小乔万尼是社会的产物，文明的代表，巨人是原始自然的化身。人依赖自然“道”而生存，但战胜不了自然。文明输给了自然，小乔万尼失败了。卢梭的“回归自然”、尼采的“文明是错误的”是符合故事结局的。其实，小乔万尼是自然的产物，不过他有社会的烙印。卢梭在《爱弥儿》中说：“出自造物主之手的东西都是好的，而一到人的手里就全变坏了

4、。”小乔万尼是被巨人的影子吓死的，可见自然的“道”的力量是无畏的。“世界上只有两种悲剧，一种是没有得到，另一种是得到了”王尔德告诉我们小乔万尼无论怎样都是悲剧，可能是“以悲为美”吧！小乔万尼勇敢，巨人为他服务，他凭借的是什么呢？凭着追求幸福。《荆棘鸟》告诉我们“最美好的东西只能用深痛巨创来换取”。那么，小乔万尼为此付出了沉重的代价。他得到了所有，卡尔维诺把结局改为“小乔万尼快乐地住在这所房子里”，巨人也乐意永远为他服务“那是完美的结局”。但原文“以悲为美”，这样结局的力量是永恒的，给人更多想象。《快乐王子》真得快乐吗？如果快乐为何

5、会流下悲伤地眼泪呢？他失去了金片和宝石，内心得到安慰，回到上帝的怀抱；孙悟空得到了自由，前提是护送唐三藏去西天取经；小乔万尼得到了房子、金币以及巨人的服务，得此失彼，这当然不是他所希望的，生命没有了延续。最后我从童话的角度来解读小乔万尼为什么会被自己的影子吓死。首先，我认为童话主要为儿童所写，想象力很重要。小乔万尼敢去住巨人守护的房子，巨人为何会是房子的守护人呢？难道巨人在等下一个守护人，也就是敢去住房子的小乔万尼。房子有魔咒：住进房子就会成为守护人。巨人也是勇敢的，就如鲁滨逊一样，具备冒险精神。《圣经》中的上帝是公平的，现实的人

6、为了赎罪而生活，死后证明你的罪已经赎完了。若是教育小孩子，还可以从小乔万尼达到金币和房子来讲，因为贪婪丢掉了性命，做事要有度的衡量标准。虽说“欲望是促使人进步的动力”，但是一旦没有度就会害人又害己。上善若水组润万物做不到，起码的做人准则要有。经典是什么？有人说经典是被人反复圆度的东西，有人说经典是人常挂在嘴边却很少有人去读的东西，还有人说经典是被世人记住的东西。关于经典的概念众说纷纭，就如，有人问：“你幸（姓）福吗？”A说：“我不幸福。”B说：“我挺幸福的。”C说：“我不姓福的。”关于《勇敢的小乔万尼》的解读，仁者见仁，智者见智。