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《南传阿毗达磨关於有分心与 轮回再生的学说.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、72正觀雜誌第三十七期/二ΟΟ六年六月二十五日南傳阿毗達磨關於有分心與輪迴再生的學說於它們直接的一手資料，就會發現那些二手資料所提供的信息往往1是不充分的，有時甚至互相矛盾，自然也就不夠全面。現有的對有分心的討論多局限於它在阿毗達磨心過程（citta-vīthi）理論中的作RupertGethin原著*用。這個理論說明，有分心是心在沒有主動心過程發生時的靜止狀林倩翻譯態：當一有情的心中沒有什麼事情發生時，他的心就處於有分心這一狀態——例如深度的無夢睡眠，還有相鄰的主動的心過程之間的剎那間隔時刻。但若由此進一步探究，我們就會發現不少的問題。有人會說，有分心就是阿毗達磨對
2、於“無意識”“有分（bhavaga）”這一概念對於學習上座部佛教的人可以（unconsciousness）或心的“無意識的”（unconscious）狀態的稱呼。說並不陌生。多年以來不少學者都曾簡要地介紹過它。不過，正如但是用這些現代概念來闡釋阿毗達磨的術語，不但無助於原概念的佛教思想中許多其它基本概念一樣，如果我們從巴利文獻中尋找關理解，反而更容易把人搞糊塗。英語中名詞“無意識”（unconsciousness）和形容詞“無意識的”（unconscious）並不能*本文原文BhavagaandRebirthAccordingtotheAbhidhamma,發表於
3、The準確表達“有分心”的意義，而且它們的所指只限於某些特別精神BuddhistForum,Vol.III(editedbyT.SkorupskiandU.Pagel;London:SchoolofOrientalandAfricanStudies,1994),pp.11-35。本文的翻譯和發表已獲得版權持狀態。例如，通常“無意識的”（unconscious）狀態指一個人處於有者InstituteofBuddhistStudies,TringUK的授權。睡眠之中（包括有夢和無夢），或者處於昏迷、昏厥狀態，或者“被作者RupertGethin博士是著名的巴利佛教學者，現
4、任巴利聖典會（PTS）的會長。譯者林倩，英國Bristol大學宗教系佛學專業研究生。1譯者要特別感謝作者RupertGethin博士在翻譯過程中的指導和幫助。還見ER.Sarathchandra,BuddhistPsychologyofPerception,Colombo,1961,75-96。要感謝BuddhistForum的主編TadeuszSkorupski博士提供翻譯和發表授權。特(這是至今對有分心最為詳細的介紹);EncyclopaediaofBuddhism,ed.,G.P.別感謝越建東學長對譯者的熱心幫助和支持。譯者還要衷心感謝《正觀》雜誌Malalas
5、ekeraetal.,Colombo,1961-,s.v.bhavaga;NyanatilokaThera,Buddhist的評審委員對譯稿提出的許多非常有價值的修改意見，還有編輯黃雪梅女士的Dictionary,Colombo,Frewin&Co.,1956,s.v.bhavanga;V.F.Gunaratna,"Rebirth耐心幫助。Explained",TheWheel,167/169,Kandy,1980;L.S.Cousins,“ThePahānaand文中腳註的編號均與原文相同，譯者所加說明均置於括弧“（）”中並以theDevelopmentoft
6、heTheravādinAbhidhamma”,JPTS,10,1981,22-46,22-5;S.“--譯者”標明。以“*”標示的腳註為譯者所加。正文中方括號“[]”中的數Collins,SelflessPersons,Cambridge,CambridgeUniversityPress,1982,238-47字為原文頁碼。(此為新近文獻中對有分心最詳細的介紹).南傳阿毗達磨關於有分心與輪迴再生的學說7374正觀雜誌第三十七期/二ΟΟ六年六月二十五日打得失去知覺”。我們不清楚阿毗達磨理論中的“有分心”一詞可較近的一些學者，如StevenCollins和PaulGri
7、ffiths，則傾向於3否用於稱呼這些狀態，但至少其中一個是不適用的——有夢睡眠就認為有分心是一種精神的空白狀態——是一種沒有內容的識。在不能說是有分心狀態（見下）。因而，如果說有分心[12]是一種無意Collins看來，有分心是一種邏輯上的“中斷間隙（stop-gap）”，它識，那它一定是某一種特殊的無意識。此外，如果說一個清醒的把不同的識過程（以及轉世的生命）連接起來：（conscious）人在每兩個思想的間隔期間都是不清醒的（unconscious無意識的），這種說法確實超出了一般語言通常所表達的意義。如果“精神連續體(mentalcontin
