《庖丁解牛》精品课件解析.ppt

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1、庖，厨师。丁，人名。解，分解、分割《庄子·养生主》面对春秋战国的纷乱社会：儒家的回应：儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时贵族膨胀的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的是希望重现一个和谐的理想社会。道家的回应：道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脫不了自然規律而变化，所以人也必須遵照“自然規律”而生活。儒家和道家的比较：儒家所重的是群体社会，而道家所关怀的是个人。“中国的知识分子成功时是儒家，失败时便是道家。”——林语堂什么是道?◆道是宇宙运行的規律◆道是地球运转的規律◆道是四时变化的規律春天繁花盛开夏天绿树成阴秋天树

2、叶黃落冬天冰雪满地还有……道是所有生物的自然结构；道是事物中蕴含的道理、哲理。名，中期国人，著名的思想家，家学派的重要代表，与并称为“”。是庄周和他的门人以及后学所作，今存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。《庄子》文笔汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主义色彩，想象奇特丰富，善用寓言。《庄子》庄子周战国蒙道老子老庄A.以道为本B.安命无为C.万物一体D.逍遥而游庄子精神养生主：指养生的主要关键。即养生的要领梳理思路：第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。☆视觉：动作：手触肩倚足履膝踦（舞蹈化）☆听觉：响声：砉、騞；——莫不中音（音乐化）诗

3、意化的场面解牛时的姿态——“解”，“触”、“倚”、“履”、“踦”舞蹈化的动作初见技术的娴熟。进刀时的音响——拟声词：“砉”、“騞”比喻：“桑林之舞”、“经首之会”音乐化的节奏表现技艺的至高境界。练习一：庖丁解牛，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈表演，庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的表现吗？这一段极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。庖丁的境界已经超过一般的技艺层面，达到“道”的境界了。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第三段：庖丁的解答，谈“道”。a.说明自己追求的是“道”。b.达于“道”的三个阶段：始臣之解牛，无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时，以神遇不以目视“道”（境）的外

4、在表现：“道”的内在表现：◆十九年矣，而刀刃若新发于硎。◆恢恢乎其于游刃必有余地矣。达于道境的方法：◆“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”。第三段：庖丁的解答，谈“道”。a.说明自己追求的是“道”。b.达于“道”的三个阶段：c.达到“道”境之后的谨慎态度。一代名“庖”的成长历程所见无非牛者——月更刀一代名“庖”的成长历程目无全牛——岁更刀以神遇而不以目视——19年，刀刃若新发于硎始解牛时：三年之后：方今之时：目有全牛目无全牛游刃有余（不懂规律）（认识规律）（运用规律）一代名“庖”的成长历程庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系？第四段：文惠君领悟了养生的道理。庖丁

5、的“解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。文惠君感悟到的“养生之道”：养生应顺应自然，遇到困难要练技艺、想办法，以避免身心受到损害。相似之处：顺应自然。学科网作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，避开矛盾是非，就能在社会中游刃有余，就能保全性命，养护精神。臣之所好者道也，进乎技矣——了解规律，掌握规律臣以神遇而不以目视——抓住本质，用心处事依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议《庖丁论人生》以无厚入有间——以己之利攻彼之弊每至于族……视为止，行为迟，动刀

6、甚微——不莽撞，谨慎行事善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人《庖丁论人生》用______的复杂结构来比喻_____，用___来比喻___。牛体社会刀人在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。《庖丁论人生》以解牛之技喻养生之道以解牛之事喻处世之理“乎”字的用法和意义技盍至此乎？恢恢乎其于游刃必有余地矣进乎技矣依乎天理而况大軱乎！（疑问语气词：呢）（相当于“于”，介词，可不译）（相当于“于”，介词，可不译）（反问语气词：呢）(助词，作形容词词尾，加强语气，表示强调)“然”字的用法和意义砉然向然怵然为戒虽然，每至于族因其固

7、然奏刀騞然（助词，象声词词尾）（副词词尾，“固然”是名词短语）（代词：这样）（助词，形容词词尾，……的样子）（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）“于”字的用法和意义合于《桑林》之舞而刀刃若新发于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣虽然，每至于族（介词，引出对象）（介词，从）（介词，对于）（介词，引出对象）“岁”“月”，名词做状语通假字：“向”：“盖”：“善”：词类活用：“良庖岁更刀，族庖月更刀”通“缮”通“盍”通“