艺术概论各章节考试重点总结.doc

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1、第一章，艺术的本质与特征1.艺术之父：费德勒2.我国最早在艺术学方面著作的是：宗白华3.艺术本质看法有：客观精神说“认为艺术是理念或者客观宇宙精神的体现（柏拉图)；主观精神说：认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”（康德，尼采）。模仿再现说4.艺术创作的主体：艺术家。客体：社会生活。艺术的价值是艺术创作的主体与客体相互作用的结果。5.一定时代艺术的发展总是在一定的经济基础上形成的。6.艺术生产理论的艺术系统：艺术创作—艺术作品—艺术欣赏。7.艺术的特征：A形象性：a,艺术形象是客观与主

2、观的统一（蒙娜丽莎，韩熙载夜宴图）；b，是内容与形式的统一（罗丹《巴尔扎克》；c,是个性与共性的统一（水浒人物，阿Q形象）。B主体性。C审美性：a,艺术的审美性是人类审美意识的集中体现（泰山雄,华山险，黄山奇，峨嵋秀）；b,艺术的审美性是真.善.美的结晶（《清明上河图》，《吝啬鬼》）；c,艺术的审美性是内容美与形式美的的统一（帕提农神庙体现“美就是和谐”的理念）。（提示：形象性与审美性重点复习）第二章，艺术的起源1.人类最早的艺术活动开始于：上万年前的冰河时期。2.艺术起源：a“模仿说”（希腊哲学

3、家德谟克利特认为艺术是对自然的模仿）。b“游戏说”（最早康德，“希勒—斯宾赛理论，希勒《美育书简》），人的“游戏”是以使用工具的物质生产活动为基础，并具有了超越动物性的情感和想象等社会内容，成为一种具有符号性的文化活动。正是人的社会实践活动使得人类和动物界真正区分开来。而艺术起源于“游戏”的说法脱离了人类社会实践，所以仍然不能解开艺术诞生的真正奥秘。c“表现说”：（美国美学家苏珊.朗阁提出符号说）。d“巫术说”：（英国爱德华.泰勒在他的《原始文化》提出；弗雷泽在他的《金枝》也提出）e“劳动说”：（

4、希尔恩《艺术起源》；普列汉诺夫《没有地址的信》）从艺术发生学的观点来看，生产劳动显然是艺术起源的根本原因。3.人类实践与艺术起源的多元决定论：a,在原始造型艺术中有些抽象的几何图案可能源于生产和生活；例如：一根波纹的线条两边画着许多点就表示一条蛇，附近有黑角的长菱形则表示鱼；螺旋形纹饰是由鸟纹变化而来，波浪形的曲线纹和垂幛纹是由蛙纹演变而来.......b,最早的乐器往往是用兽骨兽皮制成，最早是在浙江余姚河姆渡遗址发现的距今7000年的骨哨。c,神话被当作是文学最早的源头。4.综上所述：从艺术起源

5、的多元决定论中可以看出艺术的生产历史经过了一个由实用到审美，以巫术为中介，以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也参透着人类模仿的需要，表现的冲动和游戏的本能。艺术的产生虽然是多元决定的，但是，“巫术说”与“劳动说”更为重要。从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。第三章，艺术的功能与艺术教育1.艺术的各种社会功能只能在审美价值的基础上才发挥作用。艺术的具体社会功能：审美认知作用，审美教育作用，审美娱乐作用。2.审美认知作用：主要指人们通过艺术鉴赏活动，可以深刻的认识自然，社会，历史，人生

6、。（孔子讲过：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨.....“兴观裙怨说”：兴；指诗歌具体安排的艺术形象可以激发人的精神之兴奋，从中获得一种美的享受。观；反映社会政治和道德风尚状况，能让人观察政治得失和风俗的兴盛。群；认为诗歌可以让人相互交流感情，加强团结作用。怨；指文学作品有干预现实，批判社会的作用。陆机：认为艺术的审美认知作用可以突破时间和空间的局限，做到“观古今于须臾，览四海于一瞬”。3.审美教育作用：a.孔子以“礼乐相济”的思想创立了我国古代最早的教育体系，他以“六艺”（礼乐书数射御）

7、教授弟子，其中乐就是“诗.歌.舞.演.奏”等的艺术综合体。孔子还明确提出“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，这种思想奠定了中国教育“礼乐相济”的理论基础。b.艺术的审美教育作用的特点：以情感人；潜移默化；寓教于乐；4.审美娱乐作用：a.罗马美学家贺拉斯在《诗艺》提出艺术应当“寓教于乐”.b.心理学家马斯洛认为人生的最高境界是一种高峰体验：在这种时刻里，人会感受到强烈的幸福，狂喜，顿悟，完美。他认为”高峰体验“尤其存在于人的高级精神活动之中，也就是人处在最佳状态的时候并感受到最高快乐的现实。5.“美育”

8、由18世纪的德国美学家希勒提出来，他的代表作《美育书简》。6.a.我国近代最早公开将“美育，德育，智育”相提并论来提倡的是清代王国维（《人间词话》）；b.教育家蔡元培提出“以美育代宗教”。7.艺术教育的任务：a.普及艺术的基本知识，提高人的艺术修养；b.健全审美心理结构，充分发挥人的想象力和创造力；c.陶冶人的情感，培养完美人格。第四章.文化系统中的艺术1.现代意义上的文化人类学确立于1922年，其标志是英国人类学家马林诺夫斯基和拉.布朗正式出版他们的著作“文化人类学”。2.20世