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1、转载陈琴老师的吟诵教学法精品文档转载陈琴老师的吟诵教学法古诗词教学曾经一度令我困扰不已：学生背诵得多，遗忘得也快。后来知道，这也是一个令大多数教师感到特别棘手的问题。奇怪的是，我曾有幸遇到好几位有过旧时私塾童子功的老先生，尽管已是发稀齿落的耄耋之年，儿时诵读过的诗词歌赋却能倒背如流。为什么会这样？当然不是现在的学生记性不如旧时私塾里的小童子好，肯定是我们的教学方式没有契合诗词教学的规则。先看看古人是怎么教孩子读书的。《周礼?春官?大司乐》记载：“以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”——这几种

2、方式我们现在有多少人在用呢？《墨子?公孟》说：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”——这“三百”“、三百”的诗竟然是这样读下来的呀！我们今天极难想象，读诗的方法竟然有这么多！诵之，歌之，弦之，舞之，古人竟然分得这么清楚！弦歌、朗诵、吟咏，这些文人雅士的读书方法并不高深，旧时但凡读文字时都会依着一定的调式来念。私塾先生也许深谙“吟唱”助兴的玄机，教儿童读书时，其实就如教儿童歌唱。可以想见，古时的人读书都像唱歌。他们不像现在的教师教学古诗词时，企图通过详尽而枯燥的讲解使学生记下诵读的诗文，而

3、是依着诗词固有的音律，循着一定的调式“唱”出来。这就是吟诵。每位教书先生的调式虽然没有统一的乐谱，但经由“口口相传”的方式被学生模仿传承，一如儿时母亲给孩子哼唱的摇篮曲，终身不忘。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档我们的古诗词教学为什么不试试用这种古老的吟诵法呢？6年前，我试着把吟诵带进课堂。一开始，我在课堂上教学生吟诵《春晓》，那是我小时候跟外婆学过的吟诵调。由于带有十分浓厚的地方色彩，很像湘南一带的山民拉开嗓子唱的山歌，甚至带有一点哭腔。本来很专心听讲的孩子，一听我的腔调，竟然笑倒

4、一大片，接着就怪腔怪调地乱唱。我思忖，这种地方色彩过浓、过于老式的调式应该是很难为学生接受的。于是，我试着在外婆传给我的吟诵调式上加以修改，并通过录音记录下来，反复修改，让它既吻合诗词吟诵的规律，又有能为学生接受的现代音乐元素。想不到，学生竟真的非常喜欢，后来教的每一首诗词他们都要求：“老师，吟诵吧！”先从格律诗词教起。我教大家分清基本的“平仄入”字音——把现在的普通话字音的四声分为平仄声：一二声平三四仄；吟诵的规则是：平长仄短入声急，依字行腔气要匀。有些入声字，我自己也可能分不清的话，就和学生

5、一起查工具书。另外，告诉学生，在诗词中并不是每一个字都要按“平长仄短”来读，否则，就显得太单调枯燥，也不能表现感情的变化。有一个约定成俗的诗词格律规则：一三五不论，二四六分明。低年级的孩子主要跟着老师多吟多诵，高年级的孩子则可以自行独创。比如，读《枫桥夜泊》的前两句时，我们就这样读——月︶落↓乌↘啼﹋﹋霜﹎满ˇ天（“月”是入声字，但由于是在第一个位置，可长可短，“落”字必须很分明，读得短而清楚。江→枫﹋﹋渔↓火↓对↘愁﹋﹋眠﹍（“江枫”二字都是平声，但不可以都读得一样长，“江”收集于网络，如有侵

6、权请联系管理员删除精品文档字要短，吐音清晰后就把“枫”字吟得长长的，“渔火”的重音落在“火”字上，并收得有停顿感。“对”字不要太重，声音由“火”的重转到“对”时变柔，“愁”字尽量拉长，字音清晰而气息轻柔，跟后面的“眠”形成对比感。曲谱图片缺失也不是每一首古诗词都要严格按照吟诵的方式，有一些诗词可以择其中的几句来吟诵，如《长安遇冯著》，我这样设计——（领）客从东方来，衣上灞陵雨（和：哦，灞陵雨呀！）（领）问客何为来？（和——何为来呀？）采山因买斧。（齐：噢，采山因买斧！）（领）冥冥花正开，飏飏燕新

7、乳。（和——花正开呀，燕新乳！）（领）昨别今已春，鬓丝生几缕？（和——唉，鬓丝生几缕？）（齐声深情吟唱——昨别今已春，鬓丝生几缕？唉，鬓丝生几缕?）这种对白式设计，免去了教师的讲解，因为学生通过这样的对话式诵读已经基本能明白诗词的含义，后面创设的几句吟诵调，既能助兴，也能令诵读者的情感得以升华。古体诗的吟诵就不一定非要严格遵守格律诗的规则，调式可以自由些，现代音乐的成分可以相对重一些，但依字行腔还是必须的。通过一段时期的练习，学生不仅爱上了吟诵，而且能牢记吟诵过的诗词，很少有记错的。这几年，在全

8、国各地讲课或作报告，我一讲到吟诵的主题，老师们就非常感兴趣，都觉得这种方法教授古诗词是再好不过了，纷纷要求我把已经录制的吟诵曲传给大家。于是，我试着把吟诵过的部分诗词谱成曲子，方便传播，如晏殊的《蝶恋花》等。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档可是，在记谱的过程中，我才明白，古老的吟诵教学法为什么要口口相传才得以传承，为什么文献中可资后人研习得法的文字很少，因为现在的简谱或五线谱受节拍或现代音乐的音长规律限制，并不能完全准确地记录吟诵的“声音”。比如，上面的“愁烟”二字其实还可以随吟诵者