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时间:2020-08-03
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1、柳州柳刺史,种树柳江边。古人勤于植树,树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常对喜爱的树题诗吟咏。柳宗元(773——819)字子厚,祖籍河东(今山西永济),世称柳河东。又因官至柳州刺史,也称柳柳州。唐朝著名的政治家、思想家、文学家、诗人,“唐宋八大家”之一,是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张,对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗元作品:政论文:《封建论》《夭说》文学传记散文:《捕蛇者说》《童区寄传》山水游记:《永州八记》寓言散文:《三戒》《种树郭橐驼传》种树郭橐驼传柳宗元学习目标1、了解写作背景,理解本文借种树人之口阐发的为官
2、治民之理。2、体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。3、掌握“故”等实词,归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”等几个文言重点虚词的用法。郭橐驼,不知始何名,病瘘,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善,名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。当初,原来因此给……起名本来于是,就自读课文第一段郭橐驼,不知道(他)原来(叫)什么名。他患了脊背弯曲的病,(脊背)高高突起,弯着腰走路,好像骆驼一样,所以乡里人叫他“驼”。驼子听到这个诨号,说:“很好。这样称呼我本来就很恰当。”于是他就舍弃他(原来)的名字,也自称为“橐驼”了。思考:橐驼是个什么样的
3、人?①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。②“甚善,名我固当”:残疾者多忌讳他人言及其残疾,此老竟坦然纳受“驼”名,还自谓“橐驼”,可见其坦荡豁达,不因病偻而自卑,其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。总结本节仿史传体例,介绍人物身世,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。此段,由奇处入笔,名、貌之奇是宾,性格之奇是主,为写其不凡业绩、不凡言论张本。其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。以……为业结果连词,表递进,并且多没有人他的家乡叫丰
4、乐乡,在长安西边。驼以种树为职业,所有长安的富豪人家要种花木作为观赏游玩的,以及卖果的,都争抢着迎接他到家里供养。人们观察橐驼种的树,或者移植的树,没有一棵不成活的;而且长得硕大茂盛,果实结得早并且多。其他种植的人即使偷看效仿,也没有能哪一个能赶得上他的。郭橐驼他是干什么的?他种树本领如何?从哪些方面可以看出来?思考种树高超凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。(侧面)(正面)(反衬)研读第二段思考:郭橐驼豁达个性背后存在什么深层原因吗?橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养
5、。为什么“争迎取养”:“视驼所种树……早实以蕃”,原来他的种树技艺高超,而且从欢迎他的人看,可知他种树既能满足人们的精神需求(观赏游玩),又能满足物质需要(种树卖果),技术很全面。自信总结此段,作者从买树者、树、他植者三个角度,极写郭橐驼种树之业绩非凡,令读者悬念陡生:此老宁有养树仙方乎?为橐驼言论张本。有问之,对曰;“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根
6、拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉!”繁殖天性,自然生长规律使…达到本性根捣土通“矣”栽种它的果实假使,如果深在早上连词,表修饰以……为仇即“不若我”,不如我,宾语前置使……硕茂使…早;使…多那实际上掐妨碍有人问他原因,他回答说:“我并不能真的使树木活的长久而且长得快,不过是能顺应树木的自然生长规律,使它的本性充分发展而已。凡是栽种的树木,它的本性是:树木的根要舒展,培的土要平,根旁的土要用
7、原来的,根周围的捣土要紧实。这样做了之后,不要动它,不要担心它,离开后就不再管它。树木种植的时候应该像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样,那么它的天性能够保持不变,它的本性也就能够得到充分发展。所以我只是不妨害它们的生长罢了,并非有能力使它们长得又高大又茂盛;仅仅是不压抑不损耗它的果实而已,并不是有能力使它果实结得早并且多啊。其他种植的人却不是这样。栽种时,树根拳曲,泥土常换新的。他们给树培土,不是过多就是不够。假使有人能不这样做,但往往又爱护得太殷切,担心得太过分;早上看看,晚上摸摸,已经离开,又回来望望。严
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