建筑类型学课件.ppt

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1、建筑类型学建筑类型学的由来建筑类型学真正以理论的形式进入建筑领域是在18世纪新古典主义时期，法国一些建筑家进入建筑历史，将古典建筑的平面及立面整理出一些基本类型，以试图解决任何所碰到的景观、城市、个体各个层次上的问题。19世纪，巴黎美术学院常务理事德－昆西在其著作《建筑百科辞典》中通过区别“类型”与“模型”提出了最具权威性的定义，他说：“‘类型’并不意味事物形象的抄袭和完美的模拟，而是意味着某一种因素的观念，这种观念本身即是形成‘模型’的法则……‘模型’，就其艺术的实践范围来说是事物原原本本的重复。反之，类型则是人们据此能够划出种种绝不能相似的作品的概念。对建筑

2、类型学理论贡献最大的是意大利建筑师阿尔多.罗西。1966年出版的《城市建筑学》是罗西的一部最重要的理论文献，它系统地体现了罗西的城市建筑理论，深刻地阐述了城市与建筑、城市与场所之间的关系，是罗西关于建筑本质的论述。罗西的类型学理论把城市当作元素集合的场所和新形式产生的根本。城市本身就是一个类，一个建筑类型层次的终端形式。城市构成了建筑存在的场所，而建筑则构成了城市的片断。罗西相信，形式是变的、生活也是可变的，但生活赖于发生的形式类型则亘古不变。建筑类型学分为三种：第一原型类型学、范型类型学和第三种类型学。原型类型学是将任何建筑的发展都归结于建筑的原始类型上。原始

3、的质朴茅舍包含了经发展了的一切建筑的基本元素：柱子、檐口、山墙、屋顶，建筑的所有一切都是出于必要，只有必要的构件才是美的，原始茅舍就是原型，在这一原型的基础上，所有的建筑奇迹都能被构想出来。罗马万神庙范型类型学，它是工业化社会的发明物，表示可以按照范型规定的原则进行大量性生产的类型学意义。建立在范型基础上的类型学把新类型的产生当作中心主题，工业化使建筑的规律不再像第一类型学所信仰的图构程序，建筑作为工业产品之一，对于其使用者，同样应该具有效率，所以，人是建筑产生的根本。第三种类型学以新理性主义为代表，标志着当代建筑类型学的形成。新理性主义是运用古典原型的现代主义

4、，从本质上讲仍是古典性主义。它不是通过运用现代材料和结构等技术，而是运用接近自然的、传统的或有传统和自然感的材料，结合新结构和构造技术来追求现代的“古典美”。第三种类型学所关注的只是城市本身，把城市当作元素集合的场所和新形势产生的根本，表达了突出形势与历史连贯性的愿望。罗马万神庙巴黎圣母院类型即一类事物的普遍形式，作为一个恒量或者说一个常数，类型可以在建筑中呈现出来和被辨认出来。但由于技术，功能，风格还有建筑制品的集体性质和个体要素辩证的相互作用，因此最后的表现形式总是千差万别。这在宗教建筑中表现得很明显，中心集中形制是固定而具有决定力量的类型，我们看到古罗马的

5、万神庙和哥特时期的巴黎圣母院，都是采用了中心集中形制。罗马万神庙平面图新理性主义的代表罗西设计的佩鲁贾社区多里购物中心当代西方建筑类型学的架构主要分为两大部分，从历史中寻找“原型”的新理性主义的建筑类型学，从地区中寻找“原型”的新地域主义的建筑类型学。博塔的旧金山现代艺术博物馆瑞士建筑师马里奥·博塔设计的旧金山现代艺术博物馆被誉为西班牙建筑诗人的拉菲尔。莫奈欧也是一个新理性主义的代表。莫奈欧设计的洛杉矶圣母大教堂，运用当代技术和宗教的更新观念，以自己的方式重新诠释这些传统。教堂显得颇具现代化风格，其纪念碑方块状的造型与11世纪罗马式教堂有异曲同工之妙。巨大的钢筋

6、混凝土剪力墙耸立当中，尽管钢桁架被盖住，仍不失人情味，直白的表现了砌体的稳重与力度。这不是哥特式教堂，所以特意弱化了石头的作用，而去营造轻巧的骨感。新地域主义的代表阿尔瓦阿尔托设计的伏克塞涅斯卡教堂新地域主义的代表纳什设计的英国布莱顿皇家别墅建筑类型学在设计中的应用有三个重要方面：第一，类型的选择。类型的选择是一种创作的过程和手段，选择时应该依据有特定文化背景的,人们头脑中共有的固定形象，其过程往往是生活方式与建筑形式相适应。第二，类型转换。转换是结构的基本属性和构成方法之一，类型转换的过程是类型结合具体场景还原为形式，它是一个类推设计的过程。类型的转换是在深层

7、结构支配下，多种形式的变换与组合。转换方式包括结构模式的拓扑变换，比例尺寸变换，空间要素的变换，实体要素的变更。第三，类型与城市形态。类型的选择和处理最终要得到城市形态的连续，城市的最终形态是建筑和建筑群，形式只是类型的一个变体，一种类型可以有多种变体，这就解决了统一与多样性的矛盾。这是罗西设计的博尼芳丹博物馆，建筑师以他的作品为中心，重新诠释了城市的纪念性主题，其灵感来自于公共建筑，教会建筑和工业建筑的空间要素转换。E形的平面构成两个朝向河面的开放院落，有扶壁支撑的中段和外包锌板的拱顶塔楼成为戏剧性的交点，似乎在暗示着有洗礼堂或钟楼与之相连。也许最为有力的是那

8、些工业元素：包锌的穹顶，