关于ｘｘ县民俗文化的调研报告

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1、关于ＸＸ县民俗文化的调研报告8关于ＸＸ县民俗文化的调研报告8关于ＸＸ县民俗文化的调研报告8关于ＸＸ县民俗文化的调研报告8关于ＸＸ县民俗文化的调研报告8　　ＸＸ县地处川南边陲，物产丰富，历史悠久。数千年，人们在这古老而充满生机的土地上劳作，创造了丰富的化遗产。民间民俗化渊远流长，斑烂绚丽。但是，随着时代的进步和经济的发展，人们的生产和生活方式已经发生了深刻的变化，民俗化遭遇社会多元娱乐化的挑战和冲击，一部分民风民俗正淡出人们的生活视野，一批优秀的具有ＸＸ特色的传统民间艺术正逐渐流失消亡。如何保护和传承传统民间民俗化，已是摆在我们面前的一个重要题。挖掘、整理和保护发展ＸＸ传统民间民俗化已成

2、为当务之急。为此，政协ＸＸ县教科卫体委员会组织部分委员，通过深入乡镇，访问民间艺人，了解化协会状况，召开各类有识之士座谈会，对ＸＸ民俗化进行了调研。现将调研情况报告如下：　　一、ＸＸ民俗化的现状　　所谓民俗，是指一定的社会群体在长期的历史过程中形成的趋同性生活行为模式，它包含着人们在物质生产、经济贸易、社会交往与化娱乐等各个方面的约定俗成的行为方式和行为规范。民俗化表现在社会生活和生产的方方面面，包括生产化，生活化、婚姻家庭和人生礼仪化、口头传承化、民间歌舞娱乐化、工艺美术化、节日化、信仰化等。　　ＸＸ的民间民俗化受到地理位置、风土人情、民族结构、人口迁移等因素的影响，既有与川南各县相

3、同相通之处，又有自身独有的特点。大致可分为四类：一是生活习俗类，即人们在婚丧嫁娶、生朝满月时的习俗仪式等。二是劳动习俗类，即人们在修房造屋、犁田种地、栽秧薅草、拉纤划船时唱的歌、号子、小调等。三是节日习俗类，即人们在各种传统节庆时的礼仪、习俗及娱乐活动、民俗表演等。四是民间学类，即人们在生产生活中形成并流传的民间故事、神话、传说、歌谣等。　　近年，ＸＸ县委县府已逐步认识到发展民俗化的重要性，通过社会各界的共同努力，民间民俗化的挖掘与保护工作已取得一定进展。　　1988年，县宣传、化部门组织力量对ＸＸ民间学进行了一次全面的普查，完成了ＸＸ民间学的收集、整理，公开出版了《中国民间学三套集—

4、ＸＸ县卷》一书。　　2003年至今，已连续举办了四届端午龙舟节，在省内外产生了广泛影响。2004年3月，宣传、化、旅游部门共同组织举办了ＸＸ县首届民俗艺调演。通过调演，发现了一批有特色、有价值的民俗表演项目。2004年7月，宣传、化部门组织举办了ＸＸ县首届民俗体育运动会，集中展现了ＸＸ县民俗体育项目。200年4月，宣传、化、广电部门在开佛、古河等乡镇收集、整理、录制了淯江号子。200年10月，梅硐镇政府和古石林旅游公司共同举办了首届苗族风情艺术节，集中展现了独特的苗族化。2006年2月，成功举办了“四川宜宾·竹海ＸＸ”首届龙灯节。2006年月，县化、广电部门及音乐舞蹈家协会深入乡镇对歌

5、、民谣进行了收集、录制。同时，各类民间民俗化组织也如雨后春笋建立起，如收藏家协会、龙灯协会、龙舟协会、民间艺家协会等，且开展了形式多样的活动。　　二、民俗化的保护发展面临的困难和问题　　（一）民俗化的生存空间逐步萎缩　　近年，随着经济的快速发展，生产方式和生活方式的深刻变化，以及由此带动的公众娱乐方式和审美趣味的变化，民俗化遭遇现代社会多元娱乐化的挑战，民间民俗化的生存空间逐步萎缩，许多传统民风民俗逐渐被淡化，民间艺术等逐渐淡出人们的生活视野，甚至被遗忘。　　（二）民俗化的传承后继乏人　　现代生活节奏快，市场经济要求回报率高，而许多古老的传统民间艺只是在老一辈人中流传，大部分民间传统艺

6、人年龄严重老化。现在青年人大多愿学习易学易会且回报高的职业工种，而不愿意学习民间传统艺术，一些民俗表演项目出现后继无人的局面。　　（三）民俗化的保护和发展经费不足　　保护和发展民俗化，主管部门无专项经费，无稳定性的投入，特别是民俗艺表演大多靠社会的捐助。加上协会自身市场意识淡薄，造血功能差，因此保护和发展民俗化仅靠民间民俗艺爱好者们的热情与积极性难以取得实质性的进展。　　（四）部分民俗化表演形式落后　　部分传统民俗表演形式陈旧、单一，受众面狭小，如车车灯、牛牛灯、花闹、金钱板等缺乏吸引力。　　三、保护和发展民俗化的几点建议　　（一）统一认识，抓住机遇　　目前，保护和发展ＸＸ民俗化面临着

7、极好的机遇：一是我国已启动非物质遗产保护工作，2006年起，已将6月的第2个星期六定为化遗产日；二是为建设社会主义新农村，200年11月7日，中共中央办公室、国务院办公室发出的《关于进一步加强农村化建设的意见》中明确提出要着力加强对农村优秀民族民间化资的系统发掘、整理和保护，积极开发具有民族传统和地域特色的民间艺术和民俗表演项目；三是全县正着力打造旅游主导产业，争创中国旅游强县，为丰富和提升旅游化内涵，县委、县府已将挖掘民间民俗化，打造节庆化品