中国古代神话.ppt

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1、中国古代神话1一、中国古代神话的起源和产生二、中国古代神话的流传三、中国古代神话的类型四、中国古代神话在文学史上的地位和影响五、西方神话六、中西神话的区别中国古代神话2一、中国古代神话的起源和产生古代神话是远古人类对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。神话是人类童年时期的精神创造，它记载着远古先民对世界起源、人类诞生，以及各种自然现象与社会现象的原始理解与思考。“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。”-------《中国小说史略》3（一）古代

2、神话产生的缘起：1、人类在其童年时期的天真幼稚。2、对自然现象的不解和恐惧。3、“万物有灵”的原始崇拜。4(二)神话的本质神话都是用想象和借助想象以征服自然力，把自然力加以形象化。通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。——马克思这一论述揭示了神话的本质，即人们认识自然力，征服自然力。它表现了远古人民对自然社会现象认识和愿望。5二、中国古代神话的流传我国历史悠久，古代神话极为丰富，但不少都失传了。今天只散存于《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》等文献中的零星片段。返回6中国古代神话存在形式特点——体系性不强沈雁冰先生曾说过

3、：“中国神话不但一向没有集成专书，并且散见于古书的，亦复非常零碎，所以我们若想整理出一部中国神话来，是极难的。”7三、中国古代神话的类型创世神话的主题是探索世界的形成和人类的起源。如盘古神话：天地混沌如鸡子，盘古生其中……如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。……垂死化身：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭[zī]为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎氓。------《盘古开天辟地》【一】、创世神话89女娲造人：俗说天地开辟，未有人民，女

4、娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆[gēng]（绳）人也。创世神话反映了先民对宇宙开辟和人类起源勇于探索、积极创造的精神。10【二】、自然神话是对自然界各种现象的解释。《山海经》中有较多自然神话的遗存，其中不乏神奇怪异、令人惊叹的自然神形象。如：共工怒触不周山昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。1112三、中国古代神话的类型【二】、自然神话《史记·补三皇

5、本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。自然神话多以山川风雷、鸟兽草木等自然现象为描述对象，反映了初民敬畏和征服自然的心态。13【三】英雄神话如果自然神话表达了人类反抗自然的愿望。那么，随着人类的发展，人类开始对某种劳动经验进行概括总结。这类神话产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，同时，也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时候，原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理，有了一

6、定的信心，开始把本部落里具有发明创造的才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后羿。14黄帝擒蚩尤蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。15背景：相传蚩尤是九黎之君，九黎即九夷，属东夷集团。还传说“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下”、“蚩尤作冶”、“以金作兵”，可见蚩尤是九个亲属部落结成的部落联盟的首领，他们勇武善战，武器先进。繁荣昌盛、有81个氏族的九黎诸部落在蚩

7、尤率领下西向进入华夏集团分布地区，目标也可能是豫中，因为首当其冲的是居于豫东的炎帝，相传他都于陈（今河南淮阳）。蚩尤想染指中原，炎帝首当其冲，炎帝不敌，求助于黄帝，这是便有了涿鹿之战。16阪泉之战——炎黄融合涿鹿之战的硝烟刚刚散去，一场新的战争又在酝酿之中，而这场新的战争却爆发在炎黄联盟内部。炎黄联盟是在外敌入侵之际建立起来的，但是，在抵御外来入侵的战争中，屡战屡败的炎帝逐渐丧失了权威，而黄帝却在战争中以自己的睿智和果敢赢得众部族的信任，并且随着他领导的军队打败蚩尤，逐渐树立起无可匹敌的权威。炎帝想建立自己的威信，和黄帝各自带领自己的部族厉兵秣马，最后

8、一场厮杀，但失败告终。17《鲧禹治水》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙（yīn）洪水，不待帝命。