广告看西方后现代艺术课件.ppt

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1、第七章现代西方文化观西方现代广告一、西方现代科技二、西方现代哲学思想三、西方现代艺术四、西方后现代艺术五、现代西方文化观西方现代广告在60年代的社会文化大运动中，装置、新媒体等艺术新形式蜂拥而出。这时，以波普艺术为重要特征的雕塑，开始显现它与大众生活的联系，材料无所不用，从家庭用品到工业产品，雕塑以种种新颖的方式，打破传统。70年代以来，雕塑再度回归传统写实，但此时的写实，却已镜头般的冷静和刻意，去表达艺术家的观念，直指现代生活的问题。一、西方现代科技现代工业革命和信息革命导致了西方现代社会物质的极大丰富，同时也带来了很多人类对物质社会的反思。二、西方

2、现代哲学思想分析哲学、现象学和存在主义是西方现代哲学的重要代表和思潮。1、分析哲学自视甚高，自认为是哲学的哲学。它的领军人物维特根斯坦断言，从今以后，哲学将是一个全新的课题，而不是与往的继续。分析哲学与康德有着很深的渊源，诚如分析哲学家罗素所说，“在剑桥，我读了康德、黑格尔，也读了布雷德雷先生的《逻辑》，他们对我产生了很深的影响”。2、现象学一是扩大直观的范围，寻找到精神直观和本质直观，从而达到真正的理性生活和知识之绝对基础（胡塞尔），以及人的生命本身和心灵的自我更新（舍勒）。感性直观，比较好理解，在我们面前有一张桌子，它的形状、大小、颜色、硬度等等都

3、可以为我们的感性经验所直观。而本质直观就很难理解，什么是本质呢，如对于这张桌子来说，它的形状、大小、颜色、硬度对于我们来说都很直观，可是这张桌子的本质是什么呢？又如何为我们的精神所经验直观呢？二是进行现象学还原。3、存在主义一切存在都源自于发问，如世界、历史、自然、生命、空间等等，都源自于发问，才得以显现和建构。因此，只有抓住存在问题的发问和发问者本身，按照它的“我是我所是”进行通达，我们才能真正领悟存在，以及存在的展示方式和概念方式。在萨特那里，存在的本质归根到底就是意识的虚无和自由。主要著作《论几何学的基础》（1897年）《莱布尼茨的哲学》(190

4、0年)《数学原则》（1903年）《数学原理》（3卷，与怀特海合著，1910年至1913年间完成）《哲学问题》（1917年）《我们对外部世界的知识》（1914年）《逻辑原子主义哲学》（1918至1919年）《数理哲学导论》（1919年）《心的分析》（1921年）《物的分析》（1927年）《对意义和真理的探究》（1940年）《西方哲学史》（1945年）《人类的知识－－其范围和界限》（1948年）《我的哲学发展》（1959年）《哲学大纲》（1927年）伯特兰·罗素Russell,BertrandArthurWilliam(ThirdEarlRussell)性

5、别：男生卒年月：1872-1970国籍：英国伯特兰·罗素（BertrandRussell，1872-1970）英国哲学家、数学家、社会学家，也是本世纪西方最著名、影响最大的学者和社会活动家。生于英国威尔士莫矛斯郡特雷莱克一个贵族世家。父母是思想激进的自由主义者，积极参加社会革命活动。三、西方现代艺术杜尚杜尚(MarcelDuchamp1887-1968),出生于法国,1954年入美国籍.他的出现改变了西方现代艺术的进程.可以说,西方现代艺术,尤其是第二次世界大战之后的西方艺术,主要是沿着杜尚的思想轨迹行进的.因此,了解杜尚是了解西方现代艺术的关键。二十

6、世纪实验艺术的先验，被誉为“现代艺术的守护神”，达达主义及超现实主义的代表人物之一。艺术是什么？艺术的真谛在哪里？这些大问题，在杜尚那里的回答是：没意义。一切都是没意义！美国人把杜尚吹嘘成“达达”派的领袖人物。杜尚却说：达达是什么？我不知道。1916年，杜尚在美国完成了他划时代的第一件“现成品”作品：一把雪铲。杜尚从商店里买来便送了展览，美国人说：是什么意义呢？杜尚说：没有意义。美国人说：不成，一定得有意义。杜尚便在上面写了一行字：胳膊折断之前。美国人还问：您这是什么意思？杜尚说：铲雪的时候会折断胳膊。杜尚一直在为这所谓的“意义”感到遗憾。达达主义

7、，语源于法语“达达”（dada），这是他们偶然在词典中找到的一个词语，意为空灵、糊涂、无所谓；法文原意为“木马”。它采取了婴儿最初的发音为名，表示婴儿呀呀学语期间，对周围事物的纯生理反应。宣称作家的文艺创作，也应象婴儿学语那样，排队思想的干扰，只表现官能感触到的印象。查拉在草拟的《宣言》中，曾为“达达”下了这样的定义：“自由：达达、达达‘达达，这是忍耐不住的痛苦的嗥叫，这是各种束缚、矛盾、荒诞东西和不合逻辑事物的交织；这就是生活。”有人还作过进一步的解释：“达达，即什么也感觉不到，什么也不是，是虚无，是乌有。”达达主义的核心是否定，它扰乱和破坏了艺术的

8、传统美学原则。参加达达主义运动的有许多极富才华的艺术家，其中一些艺术家后来也是超现实主义和装置