中医是尚礼的理念

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1、走了一条华罗庚、齐白石的道路，由工匠奔向学者，上了一个高尔基的社会大学，追求和实践着陈嘉庚的理想，以四处教学为快乐。（照片、诗篇）中西医比较中医是尚礼的理念（恰似一个吏部尚书）西医是尚形的理念（恰似一个刑部尚书）养生是尚武的理念（恰似一个兵部尚书）医学受到科学生产力的促进和制约，又受到文化和哲学的促进和制约，前者西医表现突出，后者中医尤为明显。现代科学讲求的是大胆的设想和小心的求证，而中国的文化引领的中医强调的是天地人的相应，既有内证也有外证，突出的是相应，既重视矛盾的共性但最后要落实在矛盾的特殊性上。西医突出的是相等的特点，可还原，可重复，可复制，

2、可推广，强调的是矛盾的共性即普遍性。（所以，西医恰似一个地铁，中医犹如环线）。在日本的一个故事——“人法地，地法天，天法道，道法自然，法中有法，方外有方，法无定法，万法归宗，手中有穴，心中无穴，针法成矣。古今汇通，文理汇通，中西汇通，和谐互补，医法成矣。求福于未兆，绝祸于未萌，养生成矣。察诸形于外，调气血阴阳于内，美容成矣。”(1997年日本广岛为泽田派传人书法题字)辨证论治中医既有辨病论治也有辨证论治，但是辩证论治尤为突出。辨证论治——形而上作为导航，形而下作为基础的思维方式。（七巧板、变形金刚、连环画）辨证论治内容：六经辩证、八纲辨证、三焦辩证、

3、卫气营学辩证、经络辩证、奇经八脉辩证、脏腑辨证、取类比象辩证（用中国人的智慧，西洋人的素材和谐互补，发挥优势。如CT、MRI、X片、ESR等）……如“手拿一支紫荆花，头顶一个小元宝，元宝嘴巴一拉平，腰椎键盘膨出了。元宝撅起小嘴巴，腰椎间盘突出了。元宝吐出小舌头，腰椎间盘突出了。舌头舔左或舔右，腰腿牵痛受不了。（只要弄懂了一个鞋小了和脚肿了的辩证关系，一切痛证迎刃而解）”取类比象比如说，一个橘子用中西医解释的不同形象。五个手指可以解毒天地人的一切子鼠的奥秘诗（胡老师博客）事当从众，亦当异众。人恐不明，又恐太明。每临大事有静气，不信今时无古先。一张港币解

4、密头部核磁狮子脸辩证论治——CT和核磁龙飞式（lionface）针法的来历识一字便可为医经络针法“肺大脾胃心小肠，膀肾包焦胆肝香，阴会胸腹阳会头，抬手阴升又阳降”（举例：青蛙、山东志愿军抓美国俘虏——寒碜不？葡萄糖一根。解决聋哑人的纠纷中，一闪念领悟针灸的真谛。）何谓经络古圣先贤，今时教材论述精辟。我只说一句——经络就是海里的航线，就是天上的航道。何谓精气神精——物质气——能量神——信息一人中定否泰（取类比象）一只手解乾坤之奥秘（天人合一）仁心仁术：当前中医的悲哀：拆祖庙、盗国宝、卖高价；挖墙脚、抢砖头、盖临建——只管家富，不管国强。有识之士则针锋相

5、对，交朋友、养门客、带徒弟，学孟尝君，深挖洞、广积粮、不称霸，做陈修园——振兴国学，仁心仁术西医认为患者是上帝，中医认为患者是菩萨。称谓不同，哲学理念不同。（只有轻重缓急，没有高低贵贱，面对一切患者，没有分别妄想烦恼执着，面对具体的病症，以及其分别的心去做——辨证论治。仁心是世界观，是善根，是张思德；仁术是方法论，是慧根，是白求恩。普：尽虚空，遍法界——完全彻底全心全意。度：服务众生：包括人实现：用愚公移山的精神。执着：攀援、刻苦。精进：随缘、快乐。学而时习之不亦说乎？还是学海无涯苦作舟？作为医生的六条连接体质养生万般和谐的第一就是身心和谐。身体是个

6、老爷车，灵魂才是驾驶员。恭敬诸佛菩萨，首先要恭敬自己的肉身菩萨。小乘佛教是一切大乘佛教的基础。天地人的和谐首先是在自身的和谐、家庭的和谐。龙飞式针法是中医取类比象思维的产物，它体现了天人合一，万物皆备于我的理念，是释加的宇宙观，道家的自然观，儒家的社会观。剥去了神秘的宗教面纱之后，与马克思主义的《自然辨证法》有机的结合。也是我在自学中医的过程当中立足于振兴是硬道理，临床是真功夫，尚有待完善的探索。（一次车祸丢掉了2003年和2004年的记忆力，却激活了1953年以后的记忆力，创造性的思维一发不可收，这种充满了神奇的、难以自我认知的现象把我推向了龙飞式

7、针法的神奇妙想。请大家随着我第一次车祸抢救时的CT片，和我夫人的CT片来共同探索和解读龙飞式针法的发现和发展历程。经过6、7年我和年轻学子们的共同探索，不仅普及了简而明了的解读CT、核磁的方法，还创立了一套切实可行的简单易学的针法，并让它走向海内外。）美容减肥概要1、人生的启示：战犯家属与成才的学者。2、学——不亦说乎——我是文艺评为驷马穴用于蝴蝶斑、黄褐斑、痤疮、荨麻疹、乳腺增生、子宫肌瘤、哮喘——配穴加减：曲池、血海、关元。内科疾病