《短文两篇・陋室铭・爱莲说》---凤凰涅盘.ppt

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1、陋室铭作者:刘禹锡作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。与柳宗元并称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《秋词》二首之一：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”《竹枝词》杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。东边日出西

2、边雨，道是无晴却有晴。《酬乐天扬州初逢席上见赠》巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。浪淘沙莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。刘禹锡诗欣赏刘禹锡趣闻：《再游玄都观》百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。写作背景刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被"气"出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅

3、对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南

4、阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”朗读欣赏陋室铭刘禹锡师生互动1、这篇课文在语言文字上有何特点？押韵。2、陋室,陋室，陋在何处？3、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。动词，出名香气，这里指品德高尚。此，这只显灵山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素

5、琴，阅金经。博学的人。鸿,大。长到，蔓到苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。映入谈笑，往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有装饰的琴无官职的平民。这里指缺乏文化的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。指奏乐的声音官府的公文使动用法，使……劳累使动用法，使……扰乱结构助词，取消句子独立性，不译没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心身体南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？有何陋？倒装句。之：宾语前置的标志。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？1.文中哪句话统领全文大意

6、？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用类比的写作手法，为下文做铺垫，并引出下文作者从哪几方面写描绘了陋室？答：从三方面来表现：居室环境之雅室中人交友之雅；主人情趣之雅。即（环境、人物、室中事）安贫乐道、高洁傲岸之人像这样的房子在达官贵人的眼里是陋还是不陋呢？作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情的描绘陋室，可见作者是怎样的一个人？作者把“陋室”比作哪些古贤名室？作用是什么？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有

7、古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”说明陋室不陋。孔子云：何陋之有？问题探究：末尾引用孔子的话用意何在？孔子的原话是：“君子居之，何陋之有？”作者省略了上句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”两句中，这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，有闲得含蓄无穷，发人深省：人应该以高尚的品德修养为目标，一旦有了高尚的道德修养，不管物质方面如何的简陋，你也不会以为简陋。文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?不慕荣华，高洁傲岸，安贫乐