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时间:2020-07-24
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1、四大名著最著名人物述略《红楼梦》宝玉之情,人情也。为天地古今男女共有之情,为天地古今男女所不能尽之情。天地古今男女所不能尽之情,而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情,此为天地古今男女之至情。惟圣人为能尽情,惟宝玉为能尽情。负情者多,微宝玉,其谁与归。孟子曰:“伯夷,圣之清者也。伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也。”我故曰:“宝玉,圣之情者也。”——涂瀛《读花人论赞》贾宝玉:神瑛侍者转世真身,出生时衔玉而诞,这块玉是女娲补天剩下未用的一块顽石。荣国府贾政与王夫人所生的次子,贾府通称宝二爷。因衔玉而诞,系贾府玉字
2、辈嫡孙,故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱,住贾母院,十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通,互为知己,从亲情慢慢发展成爱情,然而命运被安排,与表姐薛宝钗成婚,黛玉泪尽而亡。他是封建叛逆者,厌恶封建社会的仕宦道路,反对“男尊女卑”的封建道德观念 。宝玉是多情善感的人,见一个爱一个,凡是女孩儿,他无不对之钟情爱惜。他的感情最易于移入对象,他的直觉特别大,所以他的渗透性也待别强,时常发呆,时常哭泣,都是这个感情移入发出来的。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上,这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。在外人看来,听其囫囵不解之
3、言,察其幽微感触之心,审其痴妄婉转之意,皆今古未见之人,亦是未见之文字。说不得贤,说不得愚,说不得不肖,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混账恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗,说不得情痴情种,恰恰只有一颦儿可对,令他人徒加评论,总未摸着他二人是何等脱胎、何等心臆、何等骨肉。林黛玉:金陵十二钗之首,西方灵河岸绛珠仙草转世真身,荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女,贾母的外孙女,贾宝玉的姑表妹、恋人、知己,贾府通称林姑娘。她生得倾城倾国容貌,兼有旷世诗才,是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。林黛玉出身于“清贵之家”,从小聪明清秀,由于小时父母钟爱,比较任性。后
4、因父母早丧,寄居贾府,孤苦伶仃,从此过上了寄人篱下的生活,从而养成了孤标傲世的性格,同时天真率直,蔑视功名权贵,与宝玉同为封建的叛逆者。环境的龌龊势利,使她“自矜自重,小心戒备”,为保持自己纯洁的个性,她始终“孤高自许,目下无尘”,并且常以“比刀子还利害”的语言,揭露周围不合理的现象,因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的叛逆性格,她鄙视封建文人的庸俗,诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日,风霜刀剑严相逼”的生活中,只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。黛玉、宝玉因共同的理想志趣和叛逆精神而真心相爱,她和宝玉之间的真挚感情,成了她能在这个势
5、利环境中生活下去的一个重要的精神支柱……在焚稿断痴情一回中,她一面吐血,一面焚稿,以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗,在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。林黛玉与薛宝钗之间又存在人性上的德才之争,思想上的忠叛之争,婚姻上的木石前盟与金玉良缘之争。薛宝钗:金陵十二钗之一,她读书明理、品格端方、行为豁达、举止娴雅、恪守妇德,兼之“罕言寡语、安分随时、若愚守拙”,是代表封建女性典范的“冷美人”。她挂有一把錾有“不离不弃,芳龄永继”的金锁,与贾宝玉随身所载之玉上所刻之“莫失莫忘,仙寿恒昌”恰好是一对,寓意金玉良缘。薛宝钗一个突出的性格特点就是很世故,城府颇
6、深,能笼络人心,即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中,她一方面抱取“事不关己不开口,一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面,她又善于处理人际关系,和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。正如脂评所说:“待人接物不亲不疏,不远不近,可厌之人未见冷淡之态,形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情,形诸声色。”在这种貌似不偏不倚的处世态度中,她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意,以博取他们的好感。然而贾宝玉后虽与她成亲,由于双方没有共同的理想与志趣,她热衷于“仕途经济”,婚后多劝宝玉去做官,但贾宝玉无法忘怀的是知音林黛玉,婚后一二年即出家回到
7、青埂峰,薛宝钗只好独守空闺,抱恨终身。薛宝钗是封建社会一位典型的标准的淑女,这一形象的基本特征表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。王熙凤:金陵十二钗之一,贾琏的妻子,王夫人的内侄女,贾府通称凤姐、琏二奶奶。她长着一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻,未见其人,先闻其声。她外貌美丽、华贵、俊俏,她狡黠刁钻、伶牙俐齿、机敏善变,善于察言观色、机变逢迎、见风使舵,极尽权术机变,残忍阴毒之能事。她在贾府的地位很高,精明强干,有一种处乱不惊、明断务实的作风,深得贾母和王夫人的信任,是荣府的实际施政者,她高
8、踞在荣府几
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