2020届黑龙江省哈尔滨市第六中学高三上学期期中考试语文试题.doc

《2020届黑龙江省哈尔滨市第六中学高三上学期期中考试语文试题.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、哈尔滨市第六中学2019-2020学年度高三上学期期中考试语文试题（时间：150分钟分值：150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。房屋是房屋，园林是园林。没有园林的只能算是房屋，没有房屋的只能够是荒野。房屋加上园林才是完整的建筑。故此，较小型的房屋附设庭院，大型的园林附设房屋。传统中国知识分子在官场俗务之余，都会向挂在墙上的水墨山川投以向往的一瞥。这种寄托看似无足轻重，却被视为知识分子达到“完整人格”的基本条件。在条件未成熟时，“寄托”会投射在住屋的方丈庭院里，明、清两代就有不

2、少名士对处理小庭院（小至天井）的心得大作文章；一旦有足够的经济条件者，例必大造园林。无论建造房屋的目的如何，园林的要求都大致相同，就是在现实的目的之外，创造一个令身心舒放的境界。君子慎其独也。“独”是在非公开的场合，往往就是自己在家的时候。于是大家的“家”就带着培养“君子”的严谨和克制的气氛。长期居住在行必有据的礼仪之所的君子，身心未必可以平衡，幸而有园林。儒家思想落实在严谨规整的合院式建筑布局里，老庄强调的生命则弥漫在园林中。中国历史绵延漫长，园林之嬗变，皆有迹可寻。传说中黄帝有个百兽都来饮甘冽泉水的玄囿（前27世纪）（《穆天子传》），很明

3、显，有皇室就有皇家园囿。囿，园有垣也。一曰禽兽有囿。圃，种菜曰圃。园，所以种果也。苑，所以养禽兽也。信史（有文字记载）开始，整个商代值得一记的可不是园林，而是纣王的“肉林”和“酒池”。所以一般园林故事大都从英明有为的周文王开始（前12世纪），他营造的灵囿是人类第一个可以开放给百姓捉雉猎兔的野生公园。与民同乐的时间很短暂，四分五裂的春秋时代，各国都忙于兴建高台，高观重楼，望敌方，望属于自己的一片江山。园囿用来狩猎野兽，操练骑射大于游玩欣赏。魏晋南北朝，战争和佛道思想一起兴盛，南朝烟雨楼台中，寺寺园林。“登山临下，幽然深远——岩岩清峙，壁立千仞”

4、，“朗朗如日月之入怀——谡谡如劲松下风”。写崇山峻岭，却是形容人的风采，园林景致开始与内在品格相应。这个不稳定的时代，清高的知识分子大多远离是非地，隐逸山居，参禅读书，开田园诗、山水画和山居园林的先河。东晋陶渊明的《桃花源记》那种与世无争的况味便成为了私家园林的新意象。魏晋的隐逸田园之所以能避过盛唐富贵的色彩，主要归功于“诗中有画，画中有诗”的王维，这位开山水画南宗的天才诗人，将诗情画意一并写入自己的园林辋川别业里。古代圈地成园那种“且占它一片好江山”的大手笔，到这个时候终于完全洗脱“游牧的记忆”-16-，上升至境由心造的诗意之路。中国古代建

5、筑出现前所未有的高峰，而后世所谓的园林艺术（并非自然艺术），亦在这个时候真正开始。元、明两代，文人画走到巅峰，上接王维，中国园林已被诗书画熏陶了超过一千年。沈周、文徵明、唐寅、仇英的作品每被视为造园的蓝图。崇山峻岭与人的内在品格相应，宋、明著名画家笔下的苍雄山势和一草一木，都成为园林里假山花石造型的蓝本。每个国家都有自己的园林故事，中国园林最大的特色并不在于源远流长，而是在于文人与园林结下的不解之缘。凿石引泉，编竹为篱，画家、诗人、思想家、政府高官以至帝王都介入工匠建设，正是传统中国读书人的本色。“凡士人皆懂造园”，造园者非要有一番见识不可。

6、（摘自赵广超《中国园林的文人气》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A.房屋附设庭院，园林附设房屋，房屋与园林的相反相成、相得益彰构成了完整的建筑。B.明清不少名士在条件成熟时，例必大造园林，是想创造一个令身心舒放的境界，想要达到身心的平衡。C.有皇室就有皇家园囿。黄帝有百兽都来饮甘冽泉水的玄囿，纣王有“肉林”和“酒池”，周文王有灵囿。春秋时代，园囿就用来狩猎野兽，操练骑射。D.魏晋南北朝是个不稳定的时代，清高的知识分子们远离是非地，隐逸山居，参禅读书，开启了田园诗、山水画和山居园林的先河。2.下列对原文论证

7、的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.文章从房屋加上园林才是完整的建筑入手，较为深入地阐述了园林与文人的关系。B.文章通过文人对水墨山川的向往，阐明了文人对儒道两家不同思想指向、人格指向的追求。C.文中引用东晋陶渊明《桃花源记》的例子，意在证明到了魏晋南北朝时期，园林景致开始与文人的内在品格相应。D.文章最后一段以“‘凡士人皆懂造园’，造园者非要有一番见识不可”收束全文，其中的“一番见识”暗指本文所说的涵养千年的“文人气”。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A.古代知识分子所谓“完整人格”的基本条件，是指既要有严谨克

8、制，行必有据的君子之规，又要有寄情山水，身心平衡的生命之态。B.纵观中国园林之嬗变，园林的文人气是一个从无到有，逐渐熏染的过程，直到唐朝的王维将园林上升为“境由心造