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1、必修五文言文实词梳理见我长见笑于大方之家(表被动)东面而视,不见水端(看见)于是入朝,见威王(拜见)风吹草低见牛羊(同现)慈父见背 （我）是以见放（被）不见卿久，今日乃闻嘉言。及得召见，遂见亲信。入则见吾妻之怡怡而忘其忧。矜虫翘然矜鸣，似报主知骄傲《促织》凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚怜悯，同情《陈情表》愿陛下矜悯愚诚，听臣微志怜悯本图宦达，不矜名节珍重，顾惜锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也qín矛、戟等武器的柄《过秦论》）听朕每听臣僚进对，非诈则谀聆听（04江苏高考）诸将争欲攻之，汉不听顺从，听从诚宜开张圣听，以光先帝遗德接受,听信,接纳愿陛下矜悯愚诚，听臣微志任凭，随
2、垂帘听政治理,管理或执行事务逮逮奉圣朝，沐浴清化到，及，等到五人者,盖当蓼州周公之被逮,激于义而死焉者也。逮捕，抓人笃臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃病沉重《陈情表》仆道不笃，业甚浅近。深厚唐·柳宗元《答韦中立论师道书》慎思之,明辨之,笃行之。一心一意《礼记·中庸》夏虫不可以语于冰者，笃于时也局限、坚定《秋水》君子笃于亲忠诚《论语》）鲜既无伯叔，终鲜兄弟。缺少，不足《陈情表》削木为吏，议不可对，定计于鲜也鲜明态度《报任安书》芳草鲜美。新鲜《桃花源记》无鲜肥滋味。味美《送东阳马生序》靡不有初,鲜克有终。非常少《诗·大雅·荡》故不随俗靡者盖鲜矣。稀少《训俭示康》吊茕茕孑立，形影相吊慰问
3、敬吊先生。——贾谊《吊屈原赋》悼念死者吊古伤怀往事夙刘夙婴疾病，常在床蓐长期的，经久的夙兴夜寐，靡有朝矣早晨得偿夙愿旧;平素婴刘夙婴疾病，常在床蓐缠绕见人方引婴儿欲投之江中。初生的孩子《吕氏春秋·察今》今我元元,婴此饥馑。遭受;遇晋·袁宏《后汉纪》汤臣待汤药，未尝废离。药臣请就汤镬热水流水汤汤大水急流的样子举举先王之政《答司马谏议书》提出，举出后刺史臣荣举臣秀才《陈情表》推荐，推举举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章《前赤壁赋》举起，抬起今亡亦死，举大计亦死《陈涉世家》发动(起义)，干(大事)故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争《伶官传序》尽，全具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举
4、《指南录后序》攻克，占领戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土《阿房宫赋》攻克，占领此妇无礼节，举动自专由《古诗为焦仲卿妻作》举止其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝《训俭示康》列举寻寻蒙国恩，除臣洗马《陈情表》不久千寻铁锁沉江底。《三国演义》长度单位寻向所志。《桃花源记》寻找皆可寻其源。苏轼《王维吴道子画》探究，研究，推求未果,寻病终。《桃花源记》顷刻,不久轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来。李白《东鲁门泛舟》沿着，顺着责责之里正。《聊斋志异·促织》索取（财物）尚不觉悟而不自责,过矣。《史记·项羽本纪》责备诏书切峻，责臣逋慢。责备当其为里正,受扑责时,岂意其至此
5、哉!《聊斋志异·促织》惩罚责己也重以周。韩愈《原毁》责令，要求亦恐二世诛之,故欲以法诛将军以塞责。《史记·项羽本纪》责任，差事则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?《报任安书》“债”谁习计会,能为文收责于薛者乎?《战国策·齐策》债苟苟非吾之所有，虽一毫而莫取《前赤壁赋》假如，如果苟有能反是者，则又爱之太恩《种树郭橐驼传》假如，如果苟或不然，人争非之，以为鄙吝。《训俭示康》假如，如果生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也《孟子二章》苟且苟免而不怀仁，貌恭而不心服。《谏太宗十思疏》苟且欲苟顺私情，则告诉不许《陈情表》姑且后皇天后土，实所共鉴对大地的尊称子路从耳后落在后面，迟到天
6、下初发难时,假立诸侯,后以代秦。《史记·项羽本纪》后代，子孙稍余稍为修葺，使不上漏/乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。《项脊轩志》稍微，略为半夜复苏，夫妻心稍慰。《促织》稍微，略为兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监《苏武传》逐渐，慢慢地叩娘以指叩门扉曰敲打叩关而攻秦敲打皆叩头,叩头且破,额血流地,色如死灰。《史记·滑稽列传》叩头，拜引兵叩城。韩愈《刘公墓志铭》攻打比其两膝相比者，各隐卷底衣褶中《核舟记》并列，挨着因出己虫，纳比笼中《促织》并列，挨着比吾乡邻之死则已后矣《捕蛇者说》比较，相比比好游者尚不能十一《游褒禅山记》比较，相比比至陈，车六七百乘，骑千余《陈涉世家》及，等到比去，以
7、手阖门《项脊轩志》及，等到由也为之，比及三年《论语》及，等到自名为罗敷，可怜体无比《古诗为焦仲卿妻作》比拟自比形于天地而受气于阴阳《秋水》生成，具有君子周而不比，小人比而不周勾结归噫!微斯人，吾谁与归?《岳阳楼记》归属，归到一处而其归书也必速《黄生借书说》归还其势必不敢留君，而束君归赵矣《廉颇蔺相如列传》返回，归来一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨《狼》返回，归来未几，成归，闻妻言，如被冰雪《促织》返回，归来浴乎沂(yí)，风乎舞雩，咏而归《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》返回，归来余既为此志，后五年，吾妻来归《项脊轩志》
