城市绿地系统规划心得.doc

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1、《城市绿地系统规划心得》随着工业时代的过去，在工业时代的城市建设、环境改造中，人们所对自然环境的肆意破坏，导致了随之而来的各种问题。当时，社会环境状况极差，大量人口死于瘟疫、居住环境恶劣、自然灾害日益频繁。人们渐渐开始觉醒，开始认识到环境的重要性，不能只是一味的肆意改造环境。人们渐渐意识到，自从人类远古时期开始为自己建造栖息地、建造生活的洞穴开始，到现在摩天楼林立、城市高速发展的今天，甚至是到了社会高度发达的未来。人类的发展、建筑的发展始终是和人类所处的整个自然环境紧密的关联在一起的。在自学完教材第五章园林绿地与建筑环境之后，我对于园林绿地的

2、规划、环境与建筑关系的设计、创作手法等有了更全面、更系统的认识。同时，还对于园林绿地与建筑环境的一些概念有了初步的了解，特别是也知道了一些关于人与自然关系发展大概的历史过程。而这也是我在整个章节中最感兴趣的一部分，因为如果不思考清楚历史，就没法更好的生活于当下，也就不能更好的指导未来的建设，正如世民所言：“以古为镜，可以知兴替。”教材上根据人与自然的关系将其划分为四个时期：人类依附自然；人类脱离自然；人类破坏自然；高层次的人与自然和谐相处。从城市建设、建筑设计的角度出发的话，我觉得大致可分为如下四个阶段：1，人类依附于自然。在这个阶段，人们生

3、活在山洞等自然营造的场所中，每天靠打猎为生，几乎完全被自然所控制着。人们的力量太过渺小，对于周围的环境基本没有什么改造能力，也没脱离开自然的食物链。（附图1）在这个时期，人类智力水平还比较低，但是，随着时间的继续，人类也在慢慢进步。2，人类与自然和谐共存。这个时期很长，从一开始聚落的出现，到后来工业革命之前，都大致可以归为这个时期。在这个时期，人类经过了漫长的历史，在为生存奋斗的实践中，逐步认识到了如何改善自我的生存环境，使之满足生存安全等需要。但是，由于人们的力量还是有限，能改造自然的力量还是很小。所以，人们会尽量去思考如何和自然更好的共存

4、，如当时世界各地原始群居地点的选择和居民点的选址，都会尽量利用有利地形，建在近水、向阳、避风的地段。（附图2）当时中国还发展出了很多经典的理论著作，如伍子胥提出了“相土尝水，象天法地”的规划思想，其中最有名的莫过于《管子》中记载的：“高勿近埠而水用足，低勿近水而沟防省。”“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”中国“天人合一”的思想，古典园林的规划模式，江南园林的兴起；甚至包括法国凡尔赛宫为代表的改造自然似的建设。都可以从中看出，人们在这个阶段，都在努力的和自然和谐共存，选择更好的选址、更自然的规划模式，更加的喜爱自然之美。（附

5、图3）不过，随着工业革命的出现，人类建设与自然环境的关系发生了巨大的变化。3，人类与自然对抗。工业革命之后，人类的力量瞬间被提升了很多，于是人类就自认为拥有了可以和大自然相对抗的能力。这一时期，人们随意的按照自己的意愿来改造自然，破坏自然，用着大型机械，将山推平、将坑填埋等等，在破坏自然环境的同时，彰显着人类从工业革命中获得的力量。由于，不顾自然的容量、不管环境的好坏，导致了大量的社会问题、生存问题出现。所以，在后期，人们也意识到园林绿地规划的重要性，开始在设计中加入景观、园林的设计。但还是以人类的改造为主。比如在某些方面来说，三峡大坝也可以

6、算是一个这种改造自然的结果，它一开始还好，但是随之而来的环境问题，现在几乎每年要花2000多亿元进行善后，便不得不让我们思考，人力真的可以和自然抗衡吗？慢慢的，自然环境问题等等的产生，促使人类开始更多的反思。4，人类追求与自然和谐共生。人们意识到，想要有良好的自然环境，不是光靠我们人类的力量去改造就可以了的，那只会让我们陷入“大跃进”的错误思想。我们必须更多的依靠自然，更好的去尊重自然，然后才能生活得更好。似乎大家又回到了与自然共存的阶段，开始尽力思考如何更好的利用地形，更好的“因天时，就地利”。但是，人类已不只是简简单单的追求一种共存的关系

7、，而是追求、探索一条和谐共生的道路。共生不是单纯的共存，而是，一种互惠互利、共同进步的微妙关系，它既来源于共存，但又远远高于共存，异常的复杂。这其中的代表人物，就是日本的建筑师黑川纪章，他的著作《新共生思想》，探讨了在现在这样一个新时代，我们的社会、建筑、经济、景观、人文等等方面的容，然后告诉我们要如何去学会和自然、和环境、和社会的共生。因为只有通过和谐共生，我们才能走向未来，而不是走向毁灭。5.本教材主要章节摘要有如下精髓：城市园林绿化作为城市基础设施，是城市市政公用事业和城市环境建设事业的重要组成部分。城市园林绿化是以丰富的园林植物，完整

8、的绿地系统，优美的景观和完备的设施发挥改善城市生态，美化城市环境的作用，为广大人民群众提供休息、游览，开展科学文化活动的园地，增进人民身心健康；同时还承担着保护、繁