易筋经十式和经筋的关系.doc

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1、易筋经十二式和十二经筋的关系易筋经经义堂咫尺天涯编述说明：本文从网络上搜集三种易筋经十二式练法，以屠龙先生的《周潜川先生十二式浅释》一文加以综述并评注，算是我个人的一点看法，也征询了屠龙老师的指点，同时提供给经义堂各位同仁参考，同时向三位实践作者和曹英峰老师致敬，没有他们的文字，就没有后来学习者的思考和感悟。易筋经十二式，以十二为数，那么和人体十二经筋到底有何关系呢？关于十二式每一式对用某条经筋或者经络的说法从网络上查了一下，就网上已有的三种见解整理综述如下：第一种；是精武杂志二十年代末期所刊署名孙晓峰著《易筋经系统修炼法要总则》，以下简称“晓峰说”。第二种；由台湾

2、著名的易筋经传习者易筋经儒（笔名）所写《易筋经讲义》，以下简称“经儒说”。第三种；由网友闲来听语（网名）所写《闲来听语讲12式系列》，以下简称“听语说”。那么下面就让我们看看上面几位的是如何解说各式的吧。附录十二经络运行图如下：总体论述“晓峰说”：《易筋经》就是改善十二经筋的方法，而根本目的是修炼十二经脉。具体分析，站桩时整条经筋处于激发状态，从而加强了循行于经筋之中的经脉的传导性。这里的关键是站桩时要姿势准确，因为每一势桩的姿势都是针对所练经筋而设定的，若有的动作姿势做不到位，也要清楚标准姿势，尽量去做。易筋经区别于一般的肢体活动，一般的肢体活动也锻炼十二经筋，但

3、不是系统地对某一条经筋进行修炼，所以很难启动十二经脉。而易筋经的玄妙之处，就是通过特定的姿势，使整条经筋处于激发态，从而刺激了所对应的整条经脉，使整条经脉处于有序的状态，加强了经脉的通导性，使气血通畅，增强人体的内动力——真力。“经儒说”：易筋经练功法则依十二经脉的循环顺序以练「筋」、到顺「经」、而行「经」，达到濡养体内脏腑器官，遵循中国养生法则「不通则痛，通则不痛」；因此，此功法是对任何身体毛病都有帮助。“听语说”：易筋经的顺序是按十二正经流注的次序排列的，练完十二式正好十二正经走了一圈；第二是抻的是十二经筋。编者点评：十二经筋是黄帝内经中提出专门对应人体十二正经

4、的，十二经筋是经络内气运行的基础和供给，虽然十二经筋涵盖了人体主要经筋内容，但不可否认，人体的经筋组织纵横，且和筋膜相互关联，而且经筋所包含的内容诸多，涉及到了肌腱、结缔组织、血管、神经等综合内容，所以单纯说每一式对应某一经筋，未必能令人信服。十二经络是循行于经筋之中的精微物质，这种经气按照特定轨迹和运行速度周流于人体系统内部而不可见，人体的运动对经络经气的运行的影响肯定是有的，但要明白，只有经筋的改变才会使得经络经气的运行产生改变，当然如果是病人，则经络经气的阻碍和衰缓并不单单是经筋的问题。第一式韦陀献杵“晓峰说”：手阳明经筋。手三阳经皆循行于上肢外侧，其中手阳明

5、经在上，手太阳经在下，手少阳经在中间。手阳明经生向前之真力，手太阳经生向左右开之真力，手少阳经生向下之真力。循行：手阳明经筋（经脉）分布于食指、臂的外侧前缘、肩前肩胛及面颊。初站此桩，首先是肩前和上臂前缘酸麻热胀，常练自然消失，渐会感到手阳明经筋（经脉）循行部位有通畅之感，并且掌上生出向前之真力。“经儒说”：走手太阴肺经。十指伸直撑开，手背尽量与小臂垂直；两脚内八，十趾扣紧地面；拇指稍用力往小臂折，手心最好有个向身体转的力；除了手脚，其余身体诸部要注意放松。“听语说”：人的气从肺里出来，第一个走的是手太阴肺经。大臂基本与肩平，这时你要是有意识的把大拇指外张，就好比手

6、里有个球在长；神态好比见人问询一样，手是环形的。编者点评：这一式中，“晓峰说”认为所锻炼的经筋为手阳明经筋，而“经儒说”和“听语说”则都认为是手太阴经筋，从上面经筋图上可以看出，手阳明经筋在手太阴经筋上面，两者贴近，一个开始点在食指，一个开始点在拇指，“晓峰说”认为手阳明经筋生向前之真力，所以双手向前合拢作用于手阳明经筋。在周潜川先生所注释的易筋经解说中并没有讲专一锻炼手太阴经筋，只讲练“肺”也就是整个人体呼吸系统，不光是太阴肺经，胸部和背部相关的大小经筋都要撑开，要求是“胸背筋开，气沉丹田”，另外，“听语说”中讲到腿部不可分开，这个说法值得商榷，周潜川先生认为“两

7、脚不可并踵站立着，一经并立，脚下气机发动，就会有劲，反而紧张不会松软了。因此，必须两脚相距约一尺二三寸的距离，最好以本人的脚为标准，两只脚的距离等于一个脚的长度。同时后踵和脚尖必须看齐，两脚的内侧空裆里，立成一个长方形的样子。”看来仁者见仁，智者见智了。第二式韦陀献杵-横担降魔杵“晓峰说”：手太阳经筋。循行：手太阳经筋分布于手小指、臂的外侧后缘、耳周围及面颊。初站此桩，肩后侧、上臂后侧会出现酸麻热胀等现象，久站自然消失，随后出现通畅轻快之感，双掌生出向左右开的真力。“经儒说”：走手阳明大肠经。十指伸直撑开，手背尽量与小臂垂直；两脚内八，十趾扣紧地面；瞪大眼、张大