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1、第22卷心理学探新2002年总第81期EXPLORATIONOFPSYCHOLOGY第1期文化心理学的兴起丁道群(湖南师范大学心理系,长沙410081)摘要:文化心理学的历史虽然可以追溯到心理学创建之初,但作为现代意义上的文化心理学,其真正兴起是20世纪80年代以后的事情。该文分析了文化心理学兴起的背景,并阐述了文化心理学的基本特征。关键词:文化心理学;主流心理学;人;社会;文化;种族中心主义中图分类号:B8409文献标识码:A文章编号:1003-5184(2002)01-0008-04文化心理
2、学作为通过文化来考察和研究人的心理行为的一门心理学分支,其起源最早可追溯到冯特的民族心理学。冯特认为对高级心理过程的研究必须求助于民族心理学,通过对语言、神话和风俗习惯等社会产物的分析,可以从中推演出高级心理过程的基本规律。冯特的民族心理学由于其浓厚的文化色彩,以致美国心理学家罗伯特·华生认为,冯特的VolkerPsy-chologie不应该译成FolkPsychology即民族心理学,而应译成Culturepsychology即文化心理[1]学。冯特心理学的这种文化学传统在时代的实证科学的洪流
3、中并未得到光大。随着西方主流的科学心理学的滥觞,一方面心理学中文化的声音日渐衰微,另一方面不可避免地导致了(西方)种族中心主义,这引起了许多心理学家的不满,文化心理学正是在这样的背景下诞生的。1982年,卡克(Kakar)首先使用了现代意义上的“文化心理学”一词,他对其下的定义言简[2]意赅:研究个体与社会、文化之间的相互作用的学科。1986年和1987年,在芝加哥分别召开了文化与人的发展专题研讨会和文化情境下的儿童专题研讨会,斯汀格勒(Stig1er)等根据这两次研讨会的成果编辑出版了《文化心
4、理学:比较人类发展论文集》(1990),“文化心理学”开始以它自己公开的名字作为一个现代新学科而出现。在这本书中,斯汀格勒等人指出,文化心[3]理学的基本观点中暗含着这样一点,即“全人类共有的心理机制”是不能被预先假设的。因而新的“文化心理学”与传统的心理学模式在对待文化问题上的方法是不同的。本文试图分析文化心理学兴起的背景,并初步阐明文化心理学的一些基本特征。1文化心理学兴起的背景1.1主流心理学的困境及其在文化问题上的退让作为主流的科学心理学坚持心理学的自然科学定向,以精确、客观来确立自己的
5、科学形象,这给主流心理学带来两个后果:一是超越和遗弃文化的倾向。在科学心理学看来,心理学应象自然科学一样,在一个超越时间、地点、历史与文化的框架内揭示心理现象的一般机制和南京师范大学教科院2000级博士研究生第1期丁道群文化心理学的兴起9普遍规律。这样,人的文化历史存在和人的心理的文化历史属性在心理学中被有意遗弃了。[4]“心理学正是靠排斥或跨越文化历史来保证自己研究的合理性和普遍的运用性。”二是导致(西方)文化沙文主义和(西方)种族中心主义。主流的科学心理学根源于西方的文化,其理论不可避免地要
6、反映西方文化的核心价值,得出的结论亦要受西方文化的制约。因此,其结论也只能在西方特定的社会文化中有效。当这些理论和结论被披上“科学”的外衣而被认为是“放之四海而皆准”的真理时,必然会导致以西方文化为中心和以西方种族(主要是白种人)为中心来衡量和评价其它文化背景下的人的心理和行为的倾向,从而把对西方文化圈中的心理现象的研究得出的结论,当作一般规律来推广,用以解释其它文化圈中的心理现象,其结果必然是不可靠的。二十世纪中叶以后,主流心理学家日益意识到心理学中的“文化沙漠”和种族中心主义造成的研究上的困
7、境,而在文化问题上出现了退让,其明显表现就是跨文化心理学的兴起。和科学心理学一样,跨文化心理学也预先假设了一个全人类“共有的心理机制”,它通过研究和比较不同文化群体中的被试,以检验现有心理学知识和理论的普遍性,其根本目的是验证全人类“共有的心理机制”的存在,从而建立普遍适用的心理学。然而,目前大部分的跨文化心理学研究都是以西方心理学为基调,用西方人的标准和方法来衡量其它文化中人的社会的和心理的特性,那么,通过此类研究所得出的普遍适用的心理学或全人类心理学,就只能是西方文化所支配的心理学。显然,跨
8、文化心理学虽然引入了文化变量,但并未真正消除(西方)种族中心主义。可见,主流心理学在文化问题上的退让是有限度的,它仍然坚守“共有的心理机制”的假设,并且将其研究局限在科学心理学的范围内,其研究方法、术语和理论并没有根本性的变化,这就为文化心理学的产生留下了空间。文化心理学正是在吸收跨文化心理学的合理内核的基础之上,摆脱西方科学心理学理论、方法框架的束缚,建立起多元文化的心理学体系。1.2非主流心理学的文化学传统与主流心理学排斥文化不同,属于非主流心理学的心理人类学和精神分析社会文化学派等,以接纳
