情在理先 一辩稿.doc

《情在理先 一辩稿.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、顾名思义，情，情绪，情感和外界事物引起的心理状态或心里反应。理：事物的规律，是非得失的标准。今天我们讨论的情和理是指人自身的感知。我们要知道情、理还有法是是三种不同东西，其作用也不同。在中国是情为基础，理为本，法为末。情理主义与德治主义是中国文化的特点。因为“天理无非人情”，“王法本乎人情”。儒学与中国文化的这种情理精神的文化与社会影响体现为：它使中国人的人格、思维与行为方式具有中庸之道和中庸之德、风格和境界。在人际互动和民众的日常生活中形成了某种人情法则的文化规则，使我国现阶段的社会秩序仍旧德治为主法制为辅。今天我方观点是情在理先，理由如下第一，人的认知过程告诉我们情先于理，

2、情是理的发端。当我们遇到事情时，往往现有的都是情感上的反应。难受时我们嚎啕大哭，委屈时皱眉啜泣......随着我们情感的积累我们总结出事物对错的规律，我们把总结出的规律称之为理。同样的道理，随着人类情感积淀，我们形成比较完善的理的体系。比如说父母在我们小时候照顾我们长大，随着情感的积累，在我们力所能及的范围内，我们会对父母有情感上的回馈，这一举措是出于情，但践行的人多了，我们就称这样的行为体现了理。也就是说今天我们的理不是凭空被捏造的，而是源于我们的情。理之所以被大部分人认同，是因为理符合大部分人对情的需求。第二，我们呼吁大家做善事要依靠自己内心的善，而不是在理的框架下做一个正

3、常的人。情是人的主观感受，从而情是主动的，而理是外界的规律或标准。美国哲学家梭罗说过“人性本质是主动而非被动的，不仅能消极选择反应，更能主动创造有利环境”。当理成为了框架，我们只能框架每个人不去做违背道德和法律的事情，却不能要求他们主动去做善良的事。但情不同，无论何时它都源自我们的内心的想法，会驱使我们依照自己内心的善去做善良的事，从而情先于理能营造更温情的社会。极端来看，当灾难来临时，人们首先反映不是说这么做会不会违背理，而是一种真情的流露。人并不完全是理性的，地震来临时，妈妈看到她的孩子有危险，她想到的永远不会是我没救我的孩子社会会怎么批评我，我救了又会怎样表扬我，他想的只

4、会是我的孩子你不要有事。如果在这种情况下倡导理先于情，我们会使人与人之间的关系变得更冷漠，即使是本应伟大的母爱也会显得如此的功利。综上所述我方坚定认为情在理先。