山东省济南一中2013届高三10月质量检测历史试题

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1、园地原创严禁转载山东省济南一中2013届高三10月质量检测历史试题满分：100分考试时间：90分钟本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分第Ⅰ卷（选择题 共60分）一、选择题（本大题共40题，每小题1.5分，共60分。每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。答案请填涂在答题卡上）1.《中国古代史常识》的作者马汉麟在该书中写道：“姓名、礼俗、宗法——这是‘社会’一系的内容。明星固然耀眼，反映时代真实面貌的却是广大民众。”据此可以得知他强调研究A．物质文明B．社会文明C．政治文明D．精神文明2.《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，

2、诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是A．分封制    B．宗法制      C．郡县制     D．封建礼制3.《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别4．《十二铜表法》第九表有这样的条款“不得为任何个人的利益，制定特别的法律。”

3、“任何人非经审判，不得处死刑。”这体现了《十二铜表法》A．维护了奴隶主贵族的利益B．蕴含“法治”的精神C．使平民的利益得到保护D．使贵族不能随意解释法律5.元朝打破了自魏晋以来三省分掌全国政务的惯例，实行“国之政本”的中书省——省制。对其作用表述有误的是A.有效避免“政出多门，不相统一”B.有效避免宰相专权，架空君主C.有利于巩固统一的多民族的国家D.有利于克服机构臃肿，人浮于事，相互争权等弊端6.吕思勉认为“太平天国运动政治上的失败是因文化上的落后。”这一观点的依据是　①创立拜上帝教②奉行平均主义③重建等级礼制④提倡效法西方A.①②④B.②③④

4、C.①②③D.①③④7.雅典的公民大会是全体男性公民参加，直接参政议政。近代英国不是全体英国公民都参加议会，是公民通过选举代表组成议会间接参政议政。造成这种重大差异的主要原因是后者A.并非小国寡民 B.国王统而不治 C.民主程度更高D.民主具有阶级性8.“兼容统一、秩序与自由的价值，非平衡地利用君主制、贵族制和民主制的优点，营造出一个国家利益与个人利益共同发展”的政体形式。确立这种“政体形式”的法律文件最有可能是第9页（共9页）中学历史教学园地www.zxls.com史界朋友精神家园·版权所有翻录必究·园地原创严禁转载A.英国《权利法案》B．《德

5、意志帝国宪法》C.法国《1875年宪法》　D.美国《1787年宪法》9．中国近代民主革命有高潮也有低潮。右图反映的是中国共产党力量变化的趋势，其中与第二个高峰形成直接相关的是A．北伐战争的推动B．南昌起义的爆发C．“工农武装割据”的形成D．抗日民族统一战线的建立10.新中国史学界对中国近代史的基本定位经历了一个变化过程:上世纪90年代以前强调革命史观（反封建反侵略斗争），近些年来强调现代化史观（从传统农业社会向近现代工业社会转型的趋势）。以下图片反映的重大事件不能同时体现革命史观和现代化史观的是A．资政新篇B．扶清灭洋C．中华民国临时约法D．抗日

6、战争11.井冈山时期，毛泽东总结部队工作经验，提出了三大纪律、八项注意。其中三大纪律内容是：行动听指挥；不拿工人农民一点东西；打土豪要归公。由此可见新式军队与旧军队的根本区别是A．代表工农利益B．战斗力强C．服从指挥D．注重战术12.“中国的革命正是由这样两种梦想推动着：一是爱国主义者想看到一个新中国傲立于世界民族之林；二是提高处于社会底层的农民的地位，消除古代旧有的阶级的社会差别。”（费正清《观察中国》）中国近代最接近这两个梦想实现是在A．解放战争时期 B．土地革命时期C．抗日战争时期       D．国民革命时期13.不同时期签署的条约和文件

7、，见证了中国外交的变迁。下列各项不成对应关系的是A.《南京条约》——中国开始沦为半殖民地半封建社会B.《辛丑条约》——清政府完全成为“洋人的朝廷”　C.《中美友好通商航海条约》——体现中美贸易关系的不平等D.《中美联合公报》——中美关系实现正常化14.我国著名外交家吴建民在回顾1979年以来的外交成就时，用了三句话概括：“形势大变化，政策大调整，外交大发展。”这里的“政策大调整”主要指①提出了“不同任何国家或国家集团结盟”的新战略②维护我国的独立和主权③作出了实行对外开放的调整④积极推进新型的区域合作模式A．①②④　B．①③④　C．①②③④D．①

8、④15.马克思曾这样评价巴黎公社：“公社的伟大社会措施就是它本身的存在和工作。它所采取的各项具体文件，只能显示出走向属于人民、由人民掌权