天津市2013届高三语文上学期第一次月考试题新人教版.doc

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1、天津市新华中学2013届高三语文上学期第一次月考试题新人教版一、选择题（本题共10分）1.选出加点字读音完全正确的一组（）A.忸怩（ní）敛裾（jū）搽粉（chá）咄咄逼人（duō）殒身不恤（xù）B.重刨（chuāng）褪色（shǎi）着陆（zháo）博闻强识（zhì）天遂人愿（suì）C.蹩脚（bié）蒲苇（pǔ）旋风（xuàn）畏葸不前（xǐ）皮开肉绽（zhàn）D.铮亮（zèng）挫折（cuò）妥当（dāng）管窥蠡测（1í）特定阈值（yù）2.选出字形完全正确的一组（）A.唢呐仓禀狡猾绿草如

2、茵不同凡响B.嬉闹厮打央既往不究繁文缛节C.淬火簪笏烦躁锱铢必较模棱两可D.晕眩坍缩尺椟自鸣得意苌弘化碧3.选出词语使用正确的一组（）①在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有，没有希望……没有法律，没有人道。②两国之间的友谊，必须让它像棕榈树一样发荣繁茂，因为和平女神必须永远带着她的荣冠，了彼此的情感。③使我欣慰的是，仪器成功产生了比地磁场强2万多倍的磁场，而这正是加速一束电子所的。④诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。⑤动物的游戏行为，被认为是动物行为研究中

3、最复杂、最、引起争论最多的行为。A.温暖沟通必须责无旁贷难以置信B.温情勾通必须义不容辞难以捉摸C.温暖勾通必需义不容辞难以置信D.温情沟通必需责无旁贷难以捉摸4.下列句子中，没有病句的一项是（）A.据悉，一种新型的袖珍电脑将亮相本届科博会，它采用语音输入、太阳能供电，具有高雅、时尚、方便、环保的功能和作用。B.依据欧洲银行已完成的压力测试结果显示，各国接受测试的91家大小银行，只有7家未能符合规定的6％的一级资本比率。C.老北京四合院处于皇城天子脚下，受到等级制度的严格约束，在形制、格局方面难免会有

4、些千篇一律，显得呆板而缺乏创意。D.大型情景音舞诗画《天安门》，一开场就采用“幻影成像”与舞台真人的互动，营造出远古“北京人”穿越时空向人们跑来。5.下列有关文字常识的表述，不正确的一项是（）A.英国文艺复兴时期莎士比亚创作的《罗密欧与朱丽叶》，与中国元朝关汉卿创作的《窦娥冤》，二者同属戏剧艺术。B.杜甫的《蜀相》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都是咏史抒怀诗词的代表作，前者借诸葛言志，后者托周瑜抒怀。-8-用心爱心专心C.从先秦《诗经》《楚辞》到唐宋诗词，再到明清诗文，作品的句式呈现以下共同特点：多用对

5、偶，骈散相间，错落有致。D.《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史；《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记事起自高祖元年，迄于王莽地皇四年，记载了整个一代东汉史事。二、文言文阅读（18分）（一）阅读下面的文言文，完成第6—8题。（8分）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，

6、或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有

7、也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”6.下列加点词的意义和用法相同的一组是A.填然鼓之师道之不传也久矣B.尽心焉耳矣焉用亡郑以陪邻C.斧斤以时入山林秦以城求璧而赵不许D.寡人之于国也于其身也，则耻师焉。7.下列对本文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“邻国之政”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。B.孟子宣传他

8、的政治主张时，提倡实行王道。C.本文结构严谨，段落分明，层次井然，环环相扣。D.本文气势充沛，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。8.翻译文中划横线的句子（4分）（1）或百步而后止，或五十步而后止。（2）养生丧死无憾，王道之始也。（二）阅读下面文言文，完成第9—12题（10分）贺进士王参元失火书-8-用心爱心专心得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也