化学与中国传统文化.doc

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1、化学与中国传统文化1．我国明代《本草纲目》中收载药物1892种，其中“烧酒”条目下写道：“自元时始创其法，用浓酒和糟入甑，蒸令气上……其清如水，味极浓烈，盖酒露也。”这里所用的“法”是指（）A．萃取B．渗析C．蒸馏D．干馏2．1856年英国传教士威康臣先生在译著《格物探源》中提到：“天地万物皆以六十四种元质配合而成，如金银铜铁养轻淡炭等皆是元质，皆由微渺而造”，“微渺”即现代之“原子”。下列说法中不正确的是（）A．“元质”即现代之“元素”，现在人类发现的化学元素多于六十四种B．“养、轻、淡”即“氧、氢、氮”三种元素，现代的元素命名更具科学性C．上文中提到的八种“元质”包括四种金属“元质”和四种

2、非金属“元质”D．“微渺”因极其微小，故“微渺”是组成物质的基本微粒，不可再分3．化学与生活、社会发展息息相关，下列有关说法不正确的是（）A．“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁”，屠呦呦对青蒿素的提取属于化学变化B．“霾尘积聚难见路人”，雾霾所形成的气溶胶有丁达尔效应C．“熬胆矾铁釜，久之亦化为铜”，该过程发生了置换反应D．古剑“沈卢”“以剂钢为刃，柔铁为茎干，不尔则多断折”，剂钢指的是铁的合金4．中国传统文化对人类文明贡献巨大，古代文献中充分记载了古代化学研究成果。《本草经集注》中写到“…如握雪不冰。以火烧之，紫青烟起，仍成灰……乃真硝石也”。“硝石”指的是（）A．Na2SO4B．KNO3C．C

3、a(NO3)2D．KIO35．我国清代《本草纲目拾遗》中记叙无机药物335种，其中“强水”条目下写道：“性最烈，能蚀五金……其水甚强，五金八石皆能穿第，惟玻璃可盛。”这里的强水是指（） A．氨水B硝酸C．醋D．卤水6．我国清代《本草纲目拾遗》中记载药物“鼻冲水”，写道：“贮以玻璃瓶，紧塞其口，勿使泄气，则药力不减，气甚辛烈，触人脑，非有病不可嗅，虚弱者忌之，宜外用，勿服”。这里的“鼻冲水”是指（）A．氨水B．硝酸C．醋D．卤水7．《》说：“水银，镕化（加热）还复为丹。”《黄帝九鼎神丹经》中的“柔丹”“伏丹”都是在土釜中加热Hg制得的。这里的“丹”是指（）A．氯化物B．合金C．硫化物D．氧化物8

4、．我国晋代炼丹家、医学家葛洪所著《抱扑子》一书中记载有“烧之成水银，积变又还成”，其中是红色的硫化汞。下列说法正确的是（）A．汞可与稀硫酸反应生成氢气B．在空气中灼烧发生了分解反应 C．水银在空气中继续加热又生成硫化汞D．水银温度计打碎时，立即用纸槽收集洒落的汞珠即可 9．早在古代，我国人民就积累了不少对化学物质变化的认识。例如，晋代炼丹家、医学家葛洪所著《抱朴子》一书中记载有“丹砂烧之成水银，积变又成丹砂”。这句话中的丹砂指的是HgS，下列关于这句话的说法正确的是（）A．这个过程只涉及物理变化B．这个过程是可逆反应C．这个过程发生了复分解反应D．“丹砂烧之成水银”过程中还可能产生SO2 10

5、．战国所著《周礼》中记载沿海古人“煤饼烧蛎房成灰”（“蛎房”即牡蛎壳），并把这种灰称为“蜃”。蔡伦改进的造纸术，第一步沤浸树皮脱胶的碱液可用“蜃”溶于水制得。“蜃”的主要成分是（）A．CaOB．NaHCO3C．Ca(OH)2D．CaCO311.《新修本草》是我国古代中药学著作之一，记载药物844种，其中有关于“青矾”的描述为：“本来绿色，新出窟未见风者，正如瑠璃……烧之赤色……”据此推测，“青矾”的主要成分为（）A．CuSO4·5H2O B．FeSO4·7H2O  C．KAl(SO4)2·12H2O D．Fe2(SO4)3·9H2O ）12．东汉成书的《》有“石胆化铁为铜”的（石胆是硫酸铜）。

6、这一方法开创了人类文明史上湿法冶金的先河。其中涉及到的化学反应类型是（）A．化合反应B．分解反应C．置换反应D．复分解反应13.《集注》“鸡屎矾（碱式硫酸铜或碱式碳酸铜）不入药用，惟堪镀作，以合熟铜；投苦酒（醋）中，涂铁皆作铜色，外虽铜色，内质不变”。下列说法错误的是（） A．鸡屎矾中含有极性共价键B．铜盐溶液可与铁发生置换反应C．碱式碳酸铜不稳定，受热易分解D．鸡屎矾投苦酒中发生的是氧化还原反应14．中国丝绸有五千年的历史和文化。古代染坊常用某种“碱剂”来精炼丝绸，该“碱剂”的主要成分是一种盐，能促进蚕丝表层的丝胶蛋白杂质水解而除去，使丝绸颜色洁白、质感柔软、色泽光亮。在《本草纲目》中“石碱

7、”条目下写道：“采蒿蓼之属，晒干烧灰，以水淋汁，久则凝淀石，浣衣发面，亦去垢发面。”这里的“碱剂”或“石碱”是指（）A．食盐B．火碱C．草木灰D．胆矾 15.《汉书》中“高奴县有洧水可燃”，沈括在《梦溪笔谈》对“洧水”的使用有“予知其烟可用，试扫其烟为墨，黑光如漆，松墨不及也，此物必大行于世”的描述，对上文进行的某些分析中正确的是（）A．“洧水”的主要成分是油脂B．“洧水”的主要成分是煤油C．烟的