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时间:2020-06-19
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1、必修3、4背诵和默写1重点字《季氏将伐颛臾》冉有曰:“今夫()(),固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患()而患不(),不患()而患不()。盖均无(),和无(),安无()。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦()()()()而不能守也。而()()()()于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在()()之内也。”《寡人之于国也》五亩之(),树之以(),五十者可以()()矣。鸡()狗()之(),勿失其时,七十者可
2、以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。()()()之教,申之以()()之义,()白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。《荀子·劝学》 君子曰:学不可以()。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,()以为轮,其曲中规,虽有()(),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就()则利,君子博学而日()()乎己,则()明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如()()之所学也;吾尝()而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加()也,而闻者()。假(
3、)马者,非利足也,而()千里;假舟()者,非能水也,而()江河。君子()非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,()龙生焉;积善成德,而()()自得,圣心()焉。故不积()步,无以()千里;不积小流,无以成江海。()()一跃,不能十步;()马十(),功在不舍。()而舍之,朽木不();()而不舍,金石可()。蚓无爪牙之利,()()之强,上食()(),下饮黄泉,用心一也。蟹六()而二(),非()()之穴无可寄托者,用心()也。《师说》韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道()业解惑也。人非生而知之者,()能无惑?惑而不从师,
4、其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫()知其年之先后生于吾乎?是故无()无(),无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,()()从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣()圣,愚()愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉;惑矣!彼童子之师,授之书而习其()()者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,()之不解,或()焉,或()焉,小()
5、而大(),吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不()相(),士大夫之(),曰“师”曰“弟子”云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相()也,道相似也,()()则足羞,官盛则()()。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不(),今其智()反不能及,()可怪()()!圣人无常师,孔子师()子、()()、()()、()()。()子之徒,其贤不及孔子,孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必()于弟子,闻道有先后,()()有专攻,如是而已。李氏()(),年十七,好古文,()()()()皆通习之,不()于时,学于余。余
6、()其能行古道,作《师说》以()之。《琵琶行》白居易寻声暗问弹者谁?琵琶声停()()()。移船相近()相见,()酒()灯重开宴。千呼万唤()出来,犹抱琵琶半()面。转()拨()三两声,未成曲调先有情。弦弦()()声声思,()()平生不得志。低眉信手()()弹,说尽心中无限事。轻()慢()()复(),初为《()()》后《六()》。大弦()()如急雨,小弦切切如()()。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关()语花底滑,()()泉流冰下难。冰泉冷涩弦()(),凝绝不通声()()。别有()愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶()破水浆(),铁骑(
7、)()刀枪鸣。曲终收()当心(),四弦一声如()()。东船西()()无言,()见江心秋月白。王维《山居秋暝》空山新雨后,天气晚来()。明月松间(),清泉石上()。竹()归()女,()动下()舟。随意春芳(),王孙自可()。王昌龄《从军行》青海()云()雪山,孤城()望玉门关。黄沙百战()金甲,不破()()()不还。杜甫《登高》风急天高()()哀,()()沙白鸟飞回。无边落木()()下,不尽长江()()来。万里悲秋()作客,百年多病独登台。()难()恨()霜(),()()新停()酒杯。刘禹锡《石头城》山()故()周()在,()打空
8、城()()回。()水东边旧时月,夜深()过()()来。李商隐《锦瑟》锦()无()五十弦,一弦一()思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托()()。()海月明()有泪,()田()暖()生烟。此情可()成()()
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