人教版四年级语文上册5.古诗二首游山西村题西林壁.ppt

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1、题西林壁苏轼庐山位于江西北部，北临长江，东临潘阳湖，是一所历史悠久的名山，相传在周朝时有匡氏七兄弟上山修道，结庐为舍，因此而得名。自古享有“匡庐奇秀甲天下”的声誉。庐山南北长约25公里，东西宽约20公里，以雄、奇、险、秀闻名于世，巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑，一展庐山的无穷魅力。历代诗人墨客相继慕名而来，留下了许多珍贵的名篇佳作。课前知识我知道学习目标：1、正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗。2、独立识字学词。3、想象诗句所描绘的景象，体会诗文中所蕴含的道理。原文横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐

2、山真面目，只缘身在此山中。直译从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。横看成岭侧成峰，远近高低各不同开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。不识庐山真面目，只缘身在此山中后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰

3、峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。自学提示：一首古诗往往就是一幅古朴典雅的画卷，只要你用心的去读，去感受，你就能看到这幅画。下面就请同学们结合注释反复读古诗，看谁能把它读成一幅画。注释不识：只缘：面目：身：此：看不清认不清只因为面貌，这里指庐山的风景自己横看侧看远看近看抬头仰望低头俯视放

4、飞想象：横着看，庐山；侧着看，庐山；从远处望，庐山；从近处看，庐山；从高处俯视，庐山；从低处仰望，庐山……千姿百态变化万千小组讨论：1、怎样才能够看清庐山的真面目呢？2、结合自己的生活经历，说说你从这首诗中悟出了什么道理？人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。背一背：题西林壁苏轼横看侧，各不同。不识真面目，身在。成峰远近高低庐山只缘此山中测一测：1、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗启示人们：。

5、2、学了这首诗，我懂得了。当局者迷，旁观者清看事物的角度不同，得到的结论也不同，我们要从不同角度思考问题，客观全面的看待问题拓展阅读：拓展阅读：我读小学四年级的时候，父亲开始教我画画。他对我要求很严，经常叮嘱我：“你看见一件东西，是什么样的，就画成什么样，不要想当然，画走了样。”　　有一次学校上图画课，老师把两个杨桃摆在讲桌上，要同学们画。我的座位在前排靠边的地方。讲桌上那两个杨桃的一端正对着我。我看到的杨桃根本不像平时看到的那样，而像是五个角的什么东西。我认认真真地看，老老实实地画，自己觉得画得很准确。　　当我把这幅画交出去的时候，有几个同学看见了

6、，却哈哈大笑起来。　　“杨桃是这个样子的吗？”　　“倒不如说是五角星吧！”　　老师看了看这幅画，到我的座位坐下来，审视了一下讲桌上的杨桃，然后回到讲台前，举起我的画问大家：　　“这幅画画得像不像？”　　“不像！”　　“它像什么？”　　“像五角星！”老师的神情变得严肃了。半晌，他又问道：“画杨桃画成了五角星，好笑么？”　　“好—笑！”有几个同学抢着答道，同时发出嘻嘻的笑声。　　于是，老师请这几个同学轮流坐到我的座位上。他对第一个坐下的同学说：“现在你看看那杨桃，像你平时看到的杨桃吗？”　　“不……像。”　　“那么，像什么呢？”　　“

7、像……五……五角星。”　　“好，下一个。”　　老师让这几个同学回到自己的座位上，然后和颜悦色地说：“提起杨桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。因此，当我们看见别的人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样的就画成什么样。”　　这位老师的话同我父亲讲的是那么相似。他们的教诲使我一生受用。游山西村陆游陆游，字务观，号放翁，山阴（现浙江省绍兴市）人。一生留下九千多首诗。是我国伟大的爱国诗人。陆游，字务观，号放翁，山阴（现浙江省绍兴市）人。一生留

8、下九千多首诗。是我国伟大的爱国诗人。如何欣赏诗歌？大体把握诗意想象诗歌描述的情境