二十世纪文学概述.ppt

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1、第三章现代主义文学第一节概述教学重点现代主义文学的特征和发展一、历史背景十月革命，两次世界大战，席卷全欧的经济危机，形形色色的社会思潮，打破了西方理性的社会秩序。科技的发展，使人们越来越客观地认识周围世界，导致两个结果：其一，所谓“科学杀死了诗意”，物质主义和人的异化愈演愈烈；其二，尼采宣布“上帝死了！”意味着信仰死了！理性死了！旧的价值体系崩溃了！而新的价值体系尚未确立。20世纪以来的世界，就是一个失去理性约束的非理性时代。现代主义文学1、社会历史背景之一最前卫的文学，是20世纪以来各种反传统文学的总称。（1）自然科学的发展，激活了人们对世界的多元思考；

2、满足了也刺激了人对物质的欲望。之二（2）两次大战，摧毁了人类的精神防线和尊严。之三A、叔本华的唯意志论（3）各种非理性哲学思潮和现代心理学直接为现代派文学提供了理论基础。A、叔本华的唯意志论：其哲学核心是“生存意志论”。认为意志是一种盲目的，非理性的本能冲动，是不可认识的力量。人生受意志驱使，追求永远无法满足的欲望，故人生就是悲剧和痛苦。B、尼采的“权力意志论”和“超人哲学”之一B、尼采继承了叔本华的“唯意志论”，提出“权力意志论”和“超人哲学”。尼采认为，生命的基础就是权力意志，生命的目的就是攫取权力。生存竞争，弱肉强食是世界的普通规律。之二尼采认为，现代

3、文明社会的弊端在于理性过于发达，因此，喊出“上帝死了！”的口号，主张打碎一切偶像，彻底摧毁传统的价值体系，人才能获得精神解放。之三尼采认为，只有天才和“超人”才能拯救人类。艺术应当极度扩张自我、表现自我，《查拉斯图拉如是说》便表现这种观念。尼采哲学是希特勒的精神支柱，《尼采文集》是纳粹《圣经》。C、柏格森是直觉主义哲学家C、柏格森是直觉主义哲学家。他认为世界的本质是超越物质和精神之外的“生命冲动”，它不能靠理性来认识，只能通过直觉把握。他把时间分为“空间时间”和“心理时间”。认为在人的意识深处，只有“心理时间”起作用。D、萨特是法国存在主义哲学家D、萨特是法国

4、存在主义哲学家。自称“存在主义是一种人道主义”。他认为人的存在先于人的本质，人注定是自由的，人可以通过自由选择确定自己的本质。这就是著名的“存在先于本质论”和“自由选择论”。他认为世界是“荒诞的”，人只有通过“选择”才能确定生存意义。E、弗洛伊德的“精神分析学派”弗洛伊德（1865一1939）：“精神分析学派”创始人，现代心理学之父。他首创“潜意识”概念，认为文学创作的动机在于使被压抑的潜意识得到宣泄、满足。弗洛伊德的文学观创作动因：“力比多”说认为文学创作的动因是力比多（libido），即性冲动，而非作家观察生活、体验生活、思考生活的积淀。对20世纪色情凶

5、杀描写的泛滥起了推波助澜的作用。创作活动：“潜意识”说潜意识是精神分析学说的核心概念。弗氏认为文学创作表现的是作家意识下的意识，叫潜意识，包括记忆、情绪、习惯行为、梦境和直觉等。表现的方式是自由联想。对意识流小说的创作有极大的启迪。人物塑造：“升华”说“升华”本是物理学和化学术语，指固体物质未经转化成液体就直接“气”化的变化。弗氏以此说明艺术创造就是被压抑的“自我”通过作品而得到充分的宣泄，是对本能冲动的“升华”。￥批评方法：“俄狄浦斯情节”说弗氏认为，文学作品的主题都跟“杀父娶母”的原始本能有关，因而，文学批评也应当从此入手，破解人性之谜。2、文学特征思想特

6、征（1）表现现代人的异化感异化是德国古典哲学中的术语。指事物发展到一定阶段之后，脱离了自己的本质，走向其对立面。人的异化指人的非人化，现代主义文学从四种关系的扭曲表现人的异化。人与社会的关系传统文学中也描写个人与社会的对抗，象哈姆莱特，于连·索黑尔，但他们的反抗目标是局部的，十分明确。在现代派文学中，个人与社会的对抗则处于全面对抗中。社会不再是个人渴望归属其中的人类群体组织，而是抑制个性发展的异已力量。所以，尼采宣扬“道德奴隶的揭竿而起”，公然向社会价值体系和道德观念挑战。人与自然的关系大自然不再是湖畔诗人和古典浪漫主义诗人拜伦、雪莱笔下的诗意世界，而是变成

7、“一副巨大的骷髅”，天空成了“一块裹尸布”。随着人的异化，大自然也异化了。人与人的关系现代派文学描写人的自私、冷漠，人与人之间的隔膜。如萨特《间隔》表现的那样：“他人即地狱”。人与自我的关系人对第二宇宙的发现越多越迷惘，人惊恐地看见人内心的“黑洞”，人在这个令人恐怖的“黑洞”中迷失了自己。人在丧失外在家园（社会、他人、大自然）的同时，丧失了内在家园，人回归家园的钥匙丢了。人在这四种关系面前无能为力，人最终变成了可怜的甲虫。（2）表现人的失落感和孤独感“失落”指丧失理性支撑和精神信仰，“孤独”指丧失精神家园。人成了孤儿。人无论从外界（社会、他人、大自然），还是从

8、人自身都找不到可以依靠的东西，找不到归