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时间:2020-06-24
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1、批 评英美小说分析■邓晓宇谢秋恩张永怀张懿赖守忠童小艳论德莱塞在《嘉莉妹妹》中的道德观■邓晓宇谢秋恩自从德莱塞的处女作《嘉莉妹妹》出版以来,德莱塞就已成为美国文学史上备受争议的人物。德莱塞和《嘉莉妹妹》一道引起了轰动,这是因为德莱塞在《嘉莉妹妹》中体现出的道德观的确让人震撼。初出茅庐的德莱塞敢于冒天下之大不韪是众人皆知却不愿明确表达出来的事实——“男男女女违背了社会传统道德准则而未受到惩罚”——融合在《嘉莉妹妹》中淋漓尽致地展示出来:《嘉莉妹妹》中的道德观震撼了同时代的读者及其评论家。首先德莱塞选择了有创新意义的主题:“《嘉莉妹妹》的主题体现
2、了抛弃的家庭,高楼林立的城市,与贫困的抗争,对财富的期盼,机会的幻想,人的欲望与传统习俗的冲突,宇宙和社会力量对无知人的操纵,人性的大潮涌向一个神秘未知的彼岸”。其次,《嘉莉妹妹》中对于违背道德规范的行为没有体现出对人物命运的必要的惩罚,也没有建议应该怎样去做。让读者再次吃惊的是德莱塞对性的人性化。“传统中的美国从未让性人性化,或者神圣化或者庸俗化。”可以看出传统中的美国把性当成一大禁忌。正是德莱塞撕毁了这个伪装的面具,并冒险抛开一切与美国社会现实不符的东西。达尔文、斯宾塞等人的进化论打破了传统哲学与神学对神及人类的理想主义概念,产生了新自然
3、哲学。在新自然哲学中,人不再是上帝的创造物,而是漫长的自然进化的结果。人类与一般动物一样,都是生活YOUTHLITERATURE批 评105环境的产物。个人的特点是通过周围的环境发这三种道德模式交替出现在《嘉莉妹妹》展形成的。遗传对人有重大的影响,而环境也的各个部分。传统的道德观虽然微弱,却体现具有相同的重要性,因为人不是孤立的而是生在每个人身上。嘉莉的姐姐敏妮和夫汉生责备活在社会中。这正是所谓的“适者生存”。德从农村来的嘉莉妹妹不甘心挣辛苦钱。而当嘉莱赛的道德观正是从进化论演化而得到的进化莉不合常规,并和杜洛埃过上舒服日子时,“她道德观。在
4、“适者生存”的美国大都市里,唯从良心上感到了另一种声音,她和这种声音争有生存和发展才是重要的,才是判断人的行为了起来,向它请求,请它谅解。总之,这良心的唯一准则,才是人的唯一动机。人在这样的也不是正直而有见解的顾问,只是一般的渺小环境不能根据自己的意愿进行自由选择,控制良心,一种世俗的见解,是对她过去的生活环人的命运和人的活动是人的动物本性和社会经境,习惯和风俗混合的反映。”正是这种良心济条件。所以人对自己的道德行为是不负任何发现的传统使嘉莉对杜洛埃和赫斯渥提出结婚责任的。的心里隐患。在杜洛埃这个花哨华丽的推销员在《嘉莉妹妹》中,德莱塞构造了
5、三种道身上也能找到传统习俗的痕迹。有一次杜洛埃德模式:其一是传统的道德观。这种道德观在短途出差回来,碰见了一个穿着入时的女友邀每个人身上都有细微的体现,却始终不能影响她一起吃饭。这情景恰巧被赫斯渥看到。当时人的行为。德莱赛通过嘉莉为环境所逼,先后杜洛埃不知所措,担心赫斯渥在心里怎样想他。沦为两个男人的情妇的这个故事,来揭露资产“他第一次感到心烦意乱,这是道德上的一个阶级道德的虚伪。张合珍就对德莱赛的这种道复杂问题,是一个他永远弄不清的问题。赫德观做出了极高的评价,“实际上是对传统道斯渥会笑他的朝三暮四⋯⋯这里多多少少有脏德的蔑视”,也正是这一
6、点构成了十九世纪后点,但不完全是他的错。”而赫斯渥在偷窃后,半叶对传统道德反抗的核心。在逃亡的火车上不断受到良心的谴责。他不想其二从斯宾塞的进化论演化而来的进化道要他偷来的会带来灾难的巨款,更不想成为窃德观。在“适者生存”的社会大丛林中,惟有贼。生存和发展才是最重要的,是人的行为动机,进化的道德观解脱了人们因违反传统所遭也是判断人行为正确与否的唯一标准。人生活受的惩罚。《嘉莉妹妹》着力描写了人在社会在这种环境中,不能根据自己的意愿自由选择。环境和遗传力的控制之下,缺乏理智和思想,控制人的命运是人的本能欲望和社会环境,因想“随风兜旋的羽毛”一样
7、,不能操纵自己的为人对自己的道德行为是不负责的,只有人在命运。嘉莉本能的摆脱贫困的欲望使她意识到自己的自由意志的支配下才对其道德行为负责杜洛埃象征着芝加哥的富有的生活,于是不顾任。在生存和发展的前提下,德莱塞信奉的进事实上行为的不轨,她选择了和杜洛埃同居。化道德观取消了传统道德观的谴责作用。嘉莉的本能追求使人联想起饿虎食人。其三是美感道德观。它与进化道德观既有在那种“适者生存”的社会环境下,进化呼应又有不同之处。德莱塞认为美感道德观才的道德观暗示不仅嘉莉,大多数人在社会的发是评判道德的最高准则,是美对情感进行反映展中都可以求生存而无视传统的顾
8、忌。同样赫的行为。在与命运抗争的人生道路上,沿着美斯渥自身的行为早已违背了传统的道德观念:指引的方向,嘉莉妹妹逐步实现了由物质到精抛弃他的家庭,与嘉莉私奔,在工人的
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