2010年高考(全国ⅱ卷)历史试题解析

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1、2010年高考（全国Ⅱ卷）历史试题解析第Ⅰ卷12、中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”，每个朝代在“五德”中都有相应的次序。汉代被定为“火德”，通过“禅让”代汉的曹魏应为A.金德                           B.木德C.水德                           D.土德【解析】D“五行”为金木水火土，这是人人皆知的常识，然而五行“相生相克”关系（如图所示）却鲜为人知，即使是有些中学历史教师在不查阅资料的情况下也是茫然。如果平时学习重视课外积累，对五行知识略懂一二，解决此题也不是难

2、事。首先要明确曹魏代汉是“相生”还是“相克”，通过“禅让”一词判断出“相生”应该是很自然的。千万不能把“代”笼统地看做是“相克”，要注意其具体的方式。然后根据“相克”关系即可解答。这几年两套全国卷历史第一题都是同一道题的不同问法。此题乃哲学（五行学）、史学的结合，极大可能与命题者的专业知识、研究方向有关。13、唐高祖废汉代以来通行的五铢钱，改行“开元通宝”钱。此后，“开元通宝”成为历代钱币的一种范式，其原因之一是A.确立了钱币“圆形方孔”的形制   B.采用了新的材质C.改变了以重量定钱币名称的传统   D.铸造技术更精良【解析】C

3、A应是秦始皇统一货币时开始的；唐朝的钱币的材质仍是铜和铁，B错误。随着生产力的发展，技术的成熟，铸造钱币肯定是越来越精良，可问题是这不能成为“开元通宝”能成为历代钱币的一种范式的原因之一。排除三项，答案自然是C。秦始皇统一货币（之前的货币不一，名称也各异）后“半两钱”这种以重量定名逐渐形成传统，如汉武帝铸“五铢钱”等，“开元通宝”显然是改变了这一传统。这里需要指出的是，秦始皇统一货币前也有不以重量定名的，可未形成传统。另外，“开元通宝”是唐高祖始行的，并不是唐玄宗。根据“开元”，以为是唐玄宗的年号，很容易将“开元通宝”张冠李戴成为玄

4、宗的功劳。14、南朝梁昭明太子萧统编纂的文学总集《文选》在唐代倍受青睐。宋代仍有“《文选》烂，秀才半”之说，这一现象产生的直接原因是A.儒学丧失了独尊地位              B.进士科主考试赋策论C.社会上书籍极为匮乏              D.唐朝人喜爱南朝文化【解析】B《文选》是我国现存最早的诗文总集，以词人才子的名篇为主。唐代以诗赋取士，唐代文学又和六朝文学具有密切的继承关系，因而《文选》就成为人们学习诗赋的一种最适当的范本﹐甚至与经传并列。宋初承唐代制度，亦以诗赋取士，《文选》仍然是士人的必读书，甚至有材料中所说

5、的“《文选》烂，秀才半”的谚语(出自陆游《老学菴笔记》)。王安石变法，以新经学取士，此后《文选》才不再成为士人的课本。A、C、D三项均可排除。15、宋人刑昺上疏称：“大臣时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给。今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也”这说明A.藏书成为人们追求的时尚          B.儒者地位迅速提高C.技术进步推动了文化发展          D.儒学得到广泛传播【解析】C此题的解答完全依靠材料的解读，因为四个选项在宋朝均有可能成立，无法排除。这两句文言文即使不能完全读懂，只要抓住“具经经疏者

6、百不一二”和“今（雕）板大备，士庶之家皆有之”，就能大致知道由于雕版印刷术的盛行，士庶之家都有藏书。进而感叹这才是儒者遇到好的时候的幸运。能理解到这层意思，就可以知道雕版印刷术盛行，导致书籍由以前“百不一二”走向大众化，人人有“书”可读，无疑对文化发展起到了巨大推动作用。16、1170年，南宋范成大出使金朝，所谓《燕宾馆》诗中说：“苦寒不似东篱下，雪满后山把菊花看。”自注：“至是适以重阳，虏重此节。以其日祭天。伴使把菊逼酌酒相劝。”从中可以得知A.南方人不适应北方的气候            B.金朝对南宋使臣极为尊重C.重阳节赏菊

7、习俗源于女真            D.女真族吸收了中原的文化【解析】D少数民族在其封建化过程中会积极吸取中原先进文化。题干材料“菊”和“重阳”是核心。无论是诗中的“菊花”，还是自注里的“重阳”，都表明了女真族对重阳节的重视和在重阳节的风俗习惯（如材料中的登高、祭天、赏菊、饮酒等）。A不符合材料主旨，B不符史实且材料也未提及。重阳节起源于战国，逐渐由汉族传入少数民族，所以C也不正确。17、革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另

8、用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是A.天赋人权                         B.主权在民C.君民共主                         D.民贵君轻【解析】B一般地，一个人的言行是其当时阶级属