读孩子们你们好 有感.ppt

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1、《孩子们，你们好》有感我一直在想，当我要正视接触孩子前，究竟会有怎样的心态，怎样的想法。这不仅仅是单方的，而是我与孩子双方的。作为老师，我们必须要在开学前夕做好自己的心理建设。我们应该尝试着去接近孩子，接纳孩子，喜欢孩子。这是很重要的，如果不喜欢孩子，以后在教学中该如何与孩子相处？又该如何获得自己的职业认同感，幸福感？所以要想当一个好教师，就要学着去喜欢学生，接纳学生。这是最重要也是最基本的一点。心态也很重要，我们应该将学生看做自己的老师，在与他们相处的时间里学会成为一个合格理想的教师。其实当我们在教育孩子的时候，孩子又何尝不是在教育着我们呢？孩子能有一种不同的看事角度，处

2、世态度，这都是值得我们深思的。我们教育给他们知识，技能等等，而他们则教育我们怎么成为一个合格的老师。所以，放低自己的姿态，将孩子当成自己的老师吧，这对新老师很重要。在课前认识自己的学生，了解他们这是很有必要的。这样能让我们更好的与学生相处，根据他们不同的特点去制定个性的教育极坏，这能将教学效率大大地提高。这是教师入门的第二课，每个孩子都是天使，我们需要谨记这一点！我能理解当学生要上学前夕，心中是有多么的期待。孩子们总是在想象着他们的新老师会是怎样的一个人。他们是兴奋？是害怕？抑或是担忧？这对我们是一个启示，我们应当重视自己在以后的教学中该扮演一个怎样的角色，用怎样的态度去对

3、待学生，成为一个和蔼博爱的教师能受到更多孩子的欢迎。我们总是觉得有充裕的时间去教导学生，事实上并不然，他们需要学的，远比我们想象的多，因此我们应该做到心中有数，有一张时间表，将教学资源运用到极致。这便是我读《孩子们，你们好！》的前夜有感！孔子孔子非常注重因材施教。对每个学生的性格和特长都很了解。并且要求学生将学和思、学和行结合起来。“学而不思则罔，思而不学则殆。”“君子耻其言而过其行。注重启发式教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸往而知来也”。原文子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人

4、，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”译文子贡说：“如果有人能广泛地对民众进行施予和救济，这人怎么样？可称得上仁人吗？”孔子说：“岂止是仁德，简直是圣德了！就连尧、舜尚且难以做到呢。所谓仁德之人，就是要想自己站得住，就要使别人也站得住；要想自己行得通，就要使别人也行得通。凡事能就近以自己作比喻，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”原文颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”译文颜渊请教“仁”的问题。孔子说：“克制自己，

5、使自己的言行符合礼制，这就是仁。一旦这样做了，天下人都认为你是仁人。要做到仁德，完全在于自己，哪能靠别人呢？”颜渊说：“请问实践仁的细则是怎样的。”孔子说：“不合礼的不要看，不合礼的不要听，不合礼的不要说，不合礼的不要做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，但请让我也照您的这些话去做。”原文仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”译文仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门见到任何人都要像会见贵宾一样，使唤百姓都要好像承办重大祭祀一样认真严肃。自己不愿意的事情，不要强加给别人；在诸侯邦国做官无所怨恨；在卿大夫

6、的封地里做官也无所怨恨。”仲弓说：“我虽然不聪明，但愿意照您的话去做。”原文司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”疏通文意译文司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁的人，他说话是谨慎的。”司马牛说：“说话谨慎，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不谨慎吗？”原文樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”疏通文意译文樊迟问什么是仁。孔子说：“爱护人民。”樊迟问什么是明智，孔子说：“善于识别人”。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，使他的地位在邪恶的人之

7、上，这样就能使邪者变得正直。”归纳：内容小结子贡问仁颜渊问仁仲弓问仁司马牛仁樊迟问仁仁（推广爱心推己及人）（克己复礼为仁由己）（已所不欲勿施于人）（言须谨慎行须慎重）（爱人知人明辨善恶）找到自己的位置，这是每个教师都应该思考的问题。我们在孩子的生命中，再教育的里程上究竟处在一个怎样的位置？答案很简单，我们是未来一代人的榜样。因为我们背负着塑造千千万万孩子个性的使命，我们将会在他们的生命中留下不可磨灭的痕迹。在他们的为人处事中产生很大的影响，甚至会影响到他们对他们未来子女的教育方式。我们在他们的身上会得到某种意义上的