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1、——《建筑家安藤忠雄》读书笔记报告日本建筑家安藤忠雄,从未考进大学修读任何设计、建筑或工程课程,他无师自通做起家具和室内设计,之后将自己全部的积蓄做旅游费,赴欧洲考察游学,寻访国际名家的建筑,细心观察学习,回国后就开展建筑事业,从实践中学习,坚持自己的信念,别树一帜,成为世界级大师.安藤忠雄并非仅仅只为了建筑设计而设计.当60年代的日本面临严重的公害问题、因人口过度密集而产生的各种都市问题,以及为解决上述问题所导致的近郊无度开发和自然环境破坏.安藤忠雄便以建筑设计这个职业来对抗社会不合理之处.正是这种来源于都市的灵感,成就了安藤忠雄永续共生的设计概念.致力于
2、环保理念的宣扬,都体现在他力求建筑与自然相融相生的可能性之中.东急东横线涩谷站借着自然风力进行新鲜空气的交换安藤忠雄从1965年起展开的多次世界游历之旅中发现,每个城市都各有独特的魅力.而和日本的都市比较时,他发现世界上最具代表性的都市(例如巴黎、维也纳)有共通的特性,那就是在都市中流动的“时间累积的富饶”.在这里,经历一个世纪以上的建筑物还是理所应当地被继续使用着,拥有日本城市所欠缺的成熟都市文化.西欧的历史古都之所以没被近代化潮流吞没,唯一的原因是在都市化的背后,都市发展的方向非常的清晰明确.日本都市虽然效法西欧都市推动近代化,但却抛弃了关键的理念,只仰
3、赖经济理论,一再的重复建设与破坏的循环,使日本这片狭小的土地陷入了“胡乱发展”,产生了“混沌”城市.眼睁睁看着自己居住的地方往坏的方向发展,对于当时的安藤忠雄这类年轻建筑家而言,“都市”看起来根本就是“敌人”.为了表现对抗都市“无序”的个人意志,安藤忠雄始终以“对抗都市的游击队”作为面对建筑的基本态度.从建筑的原点—住宅开始了他的建筑师生涯.住吉长屋是安藤忠雄身为建筑家实质上的出道作品.它是一座宽二间、深八间的箱型混凝土房子,房屋四面都被墙包围,除了入口就没有别的开口.而最让人惊奇的是,安藤忠雄把已经很狭小的混凝土“盒子”再切成三等份,中间不加天花板,当作中
4、庭使用.简而言之,房子的组成,一楼是客厅厨房等会用到水的空间,二楼是卧室,生活动线都被中庭切断.一系列的问题让住吉长屋饱受争议,甚至有人把它称作“下雨要撑伞去厕所的房子”.让实际住在那里的人,面对生活上的种种不便.因此被大多数人理解成“建筑家的自我偏执”.然而,对于安藤忠雄来说,住吉长屋则是以他自己的方式,对生活与住家的意义作彻底思考和深入探索后得到的结论.在占地和预算双双受限的情况下,为了打造富于变化和深度的居家空间,而且还是与狭小土地矛盾的主题.安藤忠雄最终尽可能的将外部空间包覆于住家正中间的清水混凝土长屋.而为什么要打破住宅动线设计这一不成文规定呢?安
5、藤忠雄的答案是:让生活融于自然中才是住宅的本质.正因为空间有限,所以首要之务是,如何最大限度的体味自然严峻与温柔的变化,所以牺牲了方便这个选项.一般都会认为,中庭占了小房子的三分之一,多么浪费空间呀!但住宅的中间是中庭这一条件,使各房间都可以直接对外通风,不用装设空调.优先考虑了内外空气的流通以及跟自然的对话.而且,只有中庭的自然留白,才能为狭窄的住宅创造无限的小宇宙.同时,人类的韧性足以体会这座中庭的自然,并承受它的考验,将其作为日常生活中的色彩.在住吉长屋中,安藤忠雄构建了对外没有任何开口、无表情的清水混凝土墙面,它的本质意义在于:借此表现在高度经济成长
6、的名义下不断扩张的都市中,决定在此落地生根并预期对抗的个人意志.在慢慢步入正轨之后,安藤忠雄以兴建个人住宅为抗衡堡垒的同时,也开始借由商业建筑,从小据点切入城市.“TIME’S”就是一个代表性建筑.“TIME’S”建地位于贯穿京都市中心的高濑川的一个交叉口.高濑川是宽五米、水深几十厘米的运河,曾经是当地人眼中熟悉不过的景色.但随都市近代化,失去功能的河川变得碍手碍脚.那些沿岸兴建的建筑物,全都背对河川,没有地方可供人在日常生活中亲近河川.因此安藤忠雄将重点放在如何设置面对河川的开放空间.“TIME’S”让河水有如流入建筑般,在建筑物与河川之间,创造出一种张力
7、.安藤忠雄除了发挥他惯用的动线回游的手法之外,更将建筑物朝向河边开放,各层的公共空间做成了小巷般的户外空间,让建筑物内的各个空间与高濑川相互接触,塑造出多种层次的空间.在最低楼层,距离水面二十厘米处,打掉部分护堤以建造露台,面对自然加以敞开.将建筑投入自然之中,为桥边过往人们创造了新的公共空间.让人开始意识到都市公共空间的个性.而安藤忠雄将他禁欲式的混凝土风格发挥到极致以及与自然融合的建筑,应该是光之教堂.光之教堂的魅力于外部,而是在里面,那就像朗香教堂一样的光影交叠所带来的震撼力.教堂一面墙上开了一个十字形的洞而营造了特殊的光影效果,使信徒们产生接近上帝的
8、奇妙感觉.坚实厚硬的清水混凝土绝对的围合,创造出一片
