成义是由於仰亚巴郎的例子（四1-25）.doc

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1、成義是由於信仰：亞巴郎的例子（四1-25）第四章1那麼，我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎，可以說什麼呢？2如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但不是在天主前，3因為經上說：『亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。』4給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債；5但為那沒有工作，而信仰那使不虔敬的人復義之主的，這人的信德為他便算是正義，這纔是恩惠。6正如達味也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人，是有福的一樣：7『罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的；8上主不歸咎於他的人，是有福的。』9那麼，這種福分是僅加於受割損的人呢？還是也加於未受割損的人呢

2、？我們說過：「亞巴郎的信德為他算為正義。」10那麼，由什麼時候算起呢？是在他受割損以後呢？還是在他未受割損的時候呢？不是在他受割損以後，而是在他未受割損的時候。11他後來領受了割損的標記，只是作為他未受割損時，因信德獲得正義的印證。如此，亞巴郎作了一切未受割損而相信的人的父親，使他們也同樣因信德而算為正義；12同時也作受割損者的父親，就是那些不僅受割損，而且也追隨我們的祖宗亞巴郎，在未受割損時所走的信德之路的人。13因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者，並不是藉著法律，而是藉著因信德而獲得的正義，14因為假使屬於法律的人纔是承繼者，那麼信德便

3、是空虛的，恩許就失了效力，15因為法律只能激起天主的義怒：那裡沒有法律，那裡就沒有違犯。16為此，一切都是由於信德，為的是一切都本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為那有亞巴郎信德的後裔，因為他是我們眾人的父親，17正如經上所載：『我已立你為萬民之父；』亞巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面前，作我們眾人的父親。18他在絕望中仍懷著希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的：『你的後裔也要這樣多。』19他雖然快一百歲，明知自己的身體已經衰老，撒辣的胎也已絕孕；但他的信心卻

4、沒有衰弱，20對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固，歸光榮於天主，21且滿心相信天主所應許的，必予完成。22天主就以此算為他的正義。23『算為他的正義』這句話，不是單為他個人寫的，24而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活的人寫的；25這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為了使我們成義而復活。